Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира»

Деньги.
Деятельность финансиста состоит из нескольких слоев. Первое — это обеспечение функционирования его организации, Если это банк, то это проведение платежек, подготовка соответственной отчетности, выдача и получение наличных средств и т.д.. Все это Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» соответствует производству.

2-ой слой, более принципиальный, это продажа собственных услуг. Другими словами вербование клиентов к тому, что делает финансист. Это работа с клиентами, старенькыми и новыми, чтоб они располагали свои средства, и Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» брали, обеспечивая неплохими гарантиями кредиты, брали акции, облигации и другие бумаги банка и т.д..

Все это торговля.

Последующий, 3-ий слой это уже чисто финансовая деятельность.

Для того, чтоб обрисовать что-то такое Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» чисто денежные операции, необходимо ввести понятие денежного конструктора.
^ Денежный конструктор.
Расположим по одной оси виды денежных инструментов.

Баксы США

Японская йена

Русские рубли

Украинская гривна

Долги

Векселя

Облигации

Акции

Опционы

Фьючерсы

Договор на биржевой продукт




Как вы осознаете перечень не полный, но это в Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» этом случае и не надо.

Финансовая инженерия (конструирование новых типов денежных инструментов) в Рф на данный момент процветает. Тыщи безымянных денежных инженеров денно и нощно трудятся, порождая самые необычные Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» конструкции. В большинстве случаев новые конструкции именуются «вексель», реже — «опцион» После выхода регулирования по опционам наверное будут почаще встречаться «варранты» и остальные еще наименее благозвучные и понятные слова.

Конкретно тут и может посодействовать Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» «химический» подход, когда новые денежные инструменты, как хим соединения из частей, получаются при комбинировании «элементарных» правомочий в их пучки — фининструменты.

При таком подходе достаточно просто из издавна узнаваемых «элементов» получить совсем Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» новые «соединения». Одна из подсказок для денежных инженеров — перед тем, как разрабатывать новые классы фининструментов, попробовать хоть как-нибудь каталогизировать старенькые, чтоб не изобрести случаем велик.

Анатолий Левенчук «Химия финансов» (Компьютерра, 30 марта 1998)

Любая сделка на Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» финансовом рынке является обменом 1-го денежного инструмента на другой.

Таким макаром мы получаем уже плоскость, которые делают две схожие оси денежных инструментов.




В отличие от игры в футбол, где команда не Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» играет сама с собой, покупка денежным инвентарем себя самого происходит сплошь и рядом.

К примеру, это банковский кредит, вам продают средства (русские рубли), а вы рассчитываетесь такими же средствами только позднее и Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» платите больше.

Просто узреть, что 2-ух осей становится недостаточно, необходимо ввести еще ось денежных операций.

Снова таки для осознания денежного конструктора довольно привести некоторое количество видов денежных операций

Продажа с отсрочкой оплаты (положительной Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» либо отрицательной)
Залог
Покупка с отсрочкой оплаты (положительной либо отрицательной)

Положительная отсрочка оплаты это и есть фактически отсрочка, отрицательная отсрочка, это предоплата за столько-то дней до поставки денежного инструмента.

Ось денежных операций Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» является перпендикулярной плоскости денежных инструментов.

Это нам уже кое-что дает.

Существующая на данный момент нотация для выражения прав принадлежности (в особенности для выражения прав на «не-вещи», к Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» примеру, прав связанных с финансовыми инструментами, и прав, которые участвуют в конструкциях доверительного управления) припоминает алхимическую нотацию: длинноватые и развернутые аллегоричные описания. Полезности от моделирования мира в этом языке фактически нет. Потому Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира», пора из алхимии делать химию.

Аналогия тут довольно ординарна: химия наука о субстанциях и их превращениях друг в друга; финансовая «химия» — наука о (денежных) инструментах и их превращениях в друг дружку.

Анатолий Левенчук Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» «Химия финансов» (Компьютерра, 30 марта 1998)

Добавив ось денежных операций мы получаем трехмерное место где происходят сделки. Малая сделка состоит из 2-ух операций. Так же как и в торговле.

Вы к примеру, имеете некое количество неких Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» денежных инструментов, к примеру, акций. Эти акций вы реализуете за какие-то векселя. Направьте внимание, что продаете — это не означает, непременно за рубли баксы либо гривны, все денежные инструменты Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» в этом смысле равноправны.

Потом вы успешно реализуете векселя за те же акции и акций у вас стало больше. Сделка завершена.

Очевидно, что цепочка может быть и больше. Вы сможете реализовать потом векселя за облигации Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира», облигации потом за баксы, за баксы позже сможете приобрести рубли и за рубли потом приобрести акции.

Если все будет успешно, ваших акций станет больше. Вы видите, что эта цепочка операций Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» есть некий маршрут в трехмерном пространстве.

По оси денежных инструментов необходимо только расположить определенные ценные бумаги определенных компаний.

Но потому что вы совершаете сделки с каким-то партнером, то необходимо добавит Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» еще одну ось. Ось партнеров.

Предприятие 1

Предприятие 2

Предприятие 3

В числе партнеров могут находиться как Министерство Денег США, если вы с ним совершаете сделки, так и фабрика мягенькой игрушки в Урюпинске.

Каждый партнер обладает каким-то Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» количеством каких-либо денежных инструментов, что может быть отмечено в соответственной ячейке этого четырехмерного места.

Когда карта составлена, вы сможете начать прокладывать маршрут, планировать цепочку операций. Но тут есть Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» одно очень принципиальное событие.

Получение инфы, у кого что есть и на что бы они могли это поменять, просит практически всегда личной встречи, потому что обладатель денежного инструмента изредка сам знает, что ему необходимо Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира». Он естественно знает, что ему нужен самый ликвидный денежный инструмент — средства, да кто же ему их столько, сколько он желает, даст.

Как в известному анекдоте: — «зьисть» то он, естественно, «зьист Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира»», да кто ж ему даст.

Наполнение этой карты, а поточнее поля боя, стоит средств и огромных средств. Общедоступные источники инфы типа биржевых котировок могут максимум обрисовать поля где идет продажа за средства. Другие поля необходимо Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» заполнять самому.

Вот тут нужна еще одна решающая аналогия.

Мне это все очень припоминает шахматы. Только поле четырехмерное, размещение многих фигур непонятно, а время течет и необходимо делать ходы.

В отличие Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» от шахматистов, которые играют в обыденные шахматы, денежных шахматистов никто не готовит. Максимум что делают, это учят их тому, что жеребец прогуливается буковкой Г, а слон на искосок, а ах Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» так выигрывать в эти денежные шахматы, это ты уж думай сам.

То самое законодательство это только правила, по которым двигают фигуры, а какими фигурами ходить, куда, какую избрать стратегию, либо, как молвят шахматисты, какой избрать Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» план, не определяется. Даже вопроса такового не ставится.

Задачка денежного шахматиста, исходя из очень неполной инфы, избрать где (в каких полях доски) ему необходимо получить дополнительную информацию и потом сделать Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» ход.

Денежные шахматы осложняются еще тем, что доска не плоская 8х8, а четырехмерная, кое-где 1 000х1 000х10х1 000 а то к тому же больше и играют на одной доске сходу тыщи, а Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» то и 10-ки тыщ шахматистов и немножко промедлишь и положение «фигур» уже поменяется.

Итак вот чисто финансовая деятельность это работа такового денежного шахматиста, который обдумывает ходы, а уже люди, владеющие возможностями к Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» торговой деятельности, движутся к клиентам (партнерам) и уверяют их сделать те операции, которые наметил денежный шахматист. Очевидно таковой шахматист должен предугадать и энтузиазм этих клиентов, по другому они не согласятся на Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» сделку.

Задачка такового шахматиста большой размерности плюс к этому все происходит в критериях ожесточенного недостатка инфы, который устранен стопроцентно не будет никогда, потому тут нужна та загадочная интуиция, способность по крохам инфы представить для Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» себя ситуацию на доске, а главное угадать тенденции.

Используем для построения финансово-юридической «химии» более продвинутую дисциплину моделирования: информатику. Назовем получившийся гибрид теоретического финансостроения и информатики «фининформатикой» — раздел компьюномики, имеющий Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» дело с построением систем учета и воззвания «фининструментов». И вооружившись хоть какой-либо теорией, начнем строить действенные системы учета и воззвания средств, ценных бумаг, голосов и.т.д.
^ Анатолий Левенчук
Тут можно Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» было бы привести несколько самых красивых композиций, которые можно использовать играя в денежные шахматы, но это просит очень глубочайшего погружения в определенную расстановку фигур и будет не достаточно любопытно незнакомым с ситуацией на том Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» секторе рынка, где я мог бы привести примеры.

Стоит сказать последующее.

Направьте внимание на те области «игры», где нет средств (рублей, баксов) совершенно. Все рыдают, что на данный момент в экономике Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» Рф не хватает средств. Так и не играйтесь с средствами, в экономике Рф неограниченное количество долгов, что вам мешает серьезно отнестись к этому денежному инструменту?

Ничего, не считая косности.

Долги, для Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» того чтоб заработать, намного более прибыльный инструмент, чем средства. Долги колеблются по рыночной цены от 3 либо 5 %, а то и намного меньше, до 80 либо 90%. Ну так и поменяйте какой-либо низкокотирующийся долг на Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» дорогой. Норма прибыли не идет ни в какое сопоставление с торговлей либо игрой в угадайку на курсе бакса.

Закончим на этом с денежным конструктором.

Время от времени банк либо финансовая компания пробует подняться до 4-ого Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» типа деятельности, предпринимательской деятельности. В данном случае это получает заглавие венчурных операций, другими словами инвестирование средств в проекты, которые могут дать в пару раз, а может и 10-ов раз больше, чем Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» вложено, но гарантий нет и быть не может.

Тут аспектом, необходимо вкладывать средства либо нет, может служить то, что описано выше, к примеру, есть ли бизнес-изобретение в том проекте, в который Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» вкладываются средства, есть ли бизнес-изобретения в схеме реализации, и т.д., можно перечитать книжку с самого начала.

Другими словами это — предпринимательская деятельность, и означает должен быть предпринимательский подход, и Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» профессионалов нельзя подпускать к этому на пушечный выстрел.

Но феномен состоит в том, что люди, которые принимают решения во что инвестировать, являются служащими банка, а не бизнесменами и потому они будут благорасположенно Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» относиться только к тем проектам, из которых вынуто все, хоть малость напоминающее азарт, смелость, парадоксальность и т.д.. Спецы знают как уничтожить всякую смелую идею.

И таким макаром судьба банка, в каком Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» служащие занимаются венчурными операциями, явна. Банк растеряет свои средства.

Если президент, основоположник банка, бизнесмен по духу, еще будет в это дело вмешиваться, что-то может получиться, если же нет, то венчурные операции будут планово убыточными Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира».

Это фактически все про финансовую деятельность.

Вы уже, наверное, додумались, что если денежный шахматист по крохам инфы «въезжает» в реальную картину событий и умудряется делать наисильнейшие ходы, то бизнесмен не пользуются Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» чужой информацией совершенно.

Он сам ее делает.

Он сам выдумывает то, что он желает узреть, и оказывает влияние на действительность. Денежный шахматист угадывает, что необходимо делать в стихии рынка, бизнесмен Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» оказывает влияние на эту стихию в подходящем себе направлении.

Если денежный шахматист играет на уже существующем рынке, то бизнесмен делает новый рынок, где играет в гордом одиночестве, пока не придут шахматисты. Тогда бизнесмен уходит Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» создавать новый рынок.

Бизнесмен это не тот, кто конкурентоспособен. Бизнесмен не любит конкуренции и уклоняется от нее.

Бизнесмен любит делать то, чего не осознает тогда никто, не считая него.

Что далее Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира»? Что следует в развитии за денежной деятельностью, но уже не как известное личное искусство бизнесмена, которое пока не поддается тиражированию, а определенный институт.
^ Школа Метабизнеса.
Школы бизнеса в большенном количестве показавшиеся в Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» Рф с началом поворота к рыночной экономике дискредитировали это словосочетание.

Педагоги, бодро читавшие курсы маркетинга, менеджмента, макроэкономики и бухгалтерского учета делали вид что все нормально, хотя человек закончивший такую школу так Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» и не получал ответа на вопрос: «Почему одним людям удается сделать свое дело, а другие (большая часть) разоряются».

По американской статистике 80% начавших свое дело становятся банкротами в 1-ый год, а из числа тех кто Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» пережил 1-ый год 80% разоряются за последующие 5 лет. И наличие образования никак не оказывает влияние на эту жестокую статистику.

В чем дело? Дело в том, что бессчетные студенты разных институтов опять и опять Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» получают познания, но не получают способности, от которых зависит выживание и преуспевание в бизнесе.

Как необходимо учить студентов, чтоб они смогли быть реально приготовленными к одиночному плаванию в море экономики?

Школа бизнеса Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» (метабизнеса) должна быть устроена как восточная школа боевых искусств, а не как западный институт.

В школе боевых искусств ученику не говорят как и почему должна двигаться нога либо рука и не принуждают зарисовывать Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» главные стойки, движения и их композиции, записывать разъяснения учителя, а на экзамене ученик должен не поведать, что и как он должен делать, а просто провести нужный квалификационный набор приемов и Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» движений в том числе и с реальным партнером.

Вот и вся разница. Она приводит к тому, что даже прошлый очень слабеньким на физическом уровне человек, пару лет прозанимавшийся в школе боевых искусств, просто управится Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» с несколькими уличными хулиганами (если они, естественно, не обучались в другой, аналогичной школе).

В тоже время проучившийся 5 и поболее лет в институте выпускник на самом деле немощен в конкурентноспособной борьбе Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» против человека имеющего хоть какой-либо реальный опыт бизнеса.

Основной принцип обучения в школе боевых искусств это неоднократное (сотки и тыщи раз) повторение очень обычных движений (приемов). Набор этих движений создается величавыми Мастерами Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» и он достаточен для того, чтоб одолеть даже очень утонченного и сильного противника.

Задачка ученика безпрерывно улучшать проведение этого маленького количества движений (их не больше нескольких 10-ов) и на определенной стадии обучения у Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» ученика возникает интуитивное безошибочное чувство какое конкретно движение он должен сделать в каждый момент поединка, беря во внимание стратегию и стратегию противника, местность, естественные препятствия и т.д..

В школе метабизнеса ученики Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» отрабатывают маленькое количество типовых бизнес-приемов, и доводя их выполнение до совершенства продолжают их тренировать опять и опять.

Описание этих приемов имеет также не много смысла как рассмотрение альбома Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» с фото приемов карате, ушу либо дзюдо. Для их выполнения необходимы долголетние тренировки, подготовка мускул, сухожилий, набивка соответственных поверхностей ног и рук и т.д..

Познание о приемах без умения их использовать ничего Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» вам не даст в реальной схватке.

Точно также познание бизнес-приемов и их внедрение неподготовленным человеком только дискредитирует применение этих приемов, хотя сами они (приемы), как вы осознаете, не при этом Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира».

Кто может обучаться в таковой школе? Каждый, кто готов прилагать довольно огромные усилия, чтоб стать посильнее.

В отличие от обыкновенной системы обучения где ученик похож на только оперившегося цыпленка, дело которого открывать клюв, а педагоги Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» кидают туда еду, такая школа быстрее похожа на группу байдарочников, плывущих против течения, где каждый получит столько, как он будет грести. А дело педагога следить за тренировкой и время от времени давать Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» советы.

Навряд ли кто-либо уповает сделать свои мускулы посильнее без томных занятий, ничем в этом смысле не отличаются тренировки для подготовки к бизнесу.

Тот кто будет возлагать на педагога либо на Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» других учеников не получит ничего, а может даже и получить довольно болезненную моральную травму.

Выбор за вами. Единственное что можно добавить, это привести китайскую пословицу: «Дорога в тыщу миль начинается с первого Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» шага».
Заключение. ^ Зачем написана эта книжка?
Узнав много нового и надеюсь полезного вам, вы видимо решите использовать эти познания. Но тогда вы совершите ту же ошибку, как и та, о Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» которой я вас предупреждал.

Вы станете спецом.

Вы будете использовать эти познания так же как вы использовали свои прежние познания. Вы будете находить ответы в ТРИЗе, НЛП, либо соционике и не отыщите их Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» там. Как вы уже понимаете, особые познания ограничивают и делают рабом авторитетов, кто бы этим авторитетом не являлся.

Тогда зачем написана эта книжка?

Если б я просто гласил, что те познания Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира», которыми вы сейчас обладаете, искажают мир и приведут к ошибкам, это было бы не очень внушительно вам, и показалось голословным утверждением. Потому я подверг критике обычные познания, используя другие, более убедительные, на мой взор Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира». Но это всего только показало, что если можно опровергнуть одни познания с помощью других, то найдутся познания, которые сумеют опровергнуть и эти другие.

И поболее того, я точно знаю, что такие Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» познания есть.

Но раз это так, то это бег по кругу, и он не может ни к чему привести.

Население земли отыскивает все новые и новые познания, но они не снимают жажду зания Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира».

^ Жил в один прекрасный момент повелитель, который испытывал жажду.

Он не знал точно, в чем было затруднение, но произнес:

«Мое гортань сухо».

Прислужники здесь же стремительно побежали, чтоб отыскать чего Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира»-нибудть подходящее для облегчения этой проблемы.

^ Они возвратились со смазочным маслом.

Повелитель испил его, в горле у него больше не было сухо, но он знал, что что-то было не так. Масло произвело Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» странноватое действие у него во рту.

^ Он прокаркал: «Мой язык ощущает себя страшно, и этот странноватый вкус. Он скользкий»

Доктор немедля предписал соленья и уксус, которые повелитель и принял. Скоро в Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» добавление к его печали у него начались боли в животике и начали слезиться глаза.

«Я думаю, что я испытываю жажду» — пробормотал он, так как мучения принудили его чуть-чуть помыслить.

«При жажде глаза никогда Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» не слезятся» — гласили придворные друг дружке.

^ Но повелители нередко привередничают, и они побежали принести розовой воды и пахнущих сиропных вин, подходящих для короля.

Повелитель испил все, но все еще не Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» ощущал себя лучше, — его пищеварение испортилось.

^ Среди кризиса рядом появился один мудрейший человек, который произнес:

«Его величеству требуется обычная вода».

«Король никогда не пил обычный воды», — заорал двор в унисон.

«Конечно нет Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира», — произнес повелитель. — И я чувствую себя совсем оскорбленным, и как повелитель, которому предложили обычной воды, и как пациент. Не считая того, это нереально, чтоб такое ужасное и с каждым деньком нарастающее нездоровье, как мое Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира», могло иметь такое обычное лечущее средство.

^ Такая концепция противоречит логике, бесчестит предложившего ее, и обижает больного»

Вот так мудрейший человек стал именоваться «идиот».
Ошо
Сейчас людям не необходимы хитроумные познания Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира», необходимо то, что так же просто и заурядно, как вода.

Для того, чтоб отыскать воду, не надо идти далековато в какие-то особые места, она есть всюду, где живут люди.

Для того, чтоб ее Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» отыскать, довольно начать находить ее, и вы отыщите ее немедля.

Известна фраза Сократа: «Я знаю только то, что я ничего не знаю».

Это для многих является прекрасной фразой и менее, но поверьте Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» что это не так.

Давайте поглядим на набросок ниже.
НИЧЕГО НЕ ЗНАЮ ЗНАЮ
Вы, естественно, встречались со сопоставлением того, что мы знаем, с кругом, а того что мы не знаем Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» с тем, что окружает круг. И что чем больше область наших познаний, тем с огромным «Не Знаю» она встречается.

И таким макаром, мы находимся в не очень неплохой ситуации, область наших познаний Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» конечна, а область того, что мы не знаем нескончаема. Но жизнь ограничена и сколько бы мы не успели выяснить, это ничто по сопоставлению с бесконечностью.

Тогда и нельзя ли сказать, что мы Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» знаем ничтожно не достаточно, а еще поточнее, ничего, по сопоставлению с бесконечностью. И еще.

Откуда берутся новые познания? Что является источником наших познаний? Как ответить на этот вопрос?

То, что мы не Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» знаем, не может нам в этом посодействовать. То, что мы знаем, может нам посодействовать исключительно в известной области и не может сделать нового познания.

Мы узнаем что-то от других людей Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира», ответите вы, а откуда это познание взяли те, другие люди?

Вы скажете, что мы можем вывести новое познание из числа тех познаний, которыми уже располагаем. Отлично.

А откуда тогда берется познание противоречащее тому, что Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» мы уже знаем?

А откуда взялось самое 1-ое познание?

Вы скажете, что можно получить познание из опыта. А откуда вы получили познание о том, как и с чем создавать опыт?

Таким макаром Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира», мы должны придти к идее о существовании некого источника познаний, из которого эти познания поступают. Мы ничего не знаем об этом источнике, и это все, что мы о нем знаем Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира». Этот источник существует и это все.

Что все-таки мы можем сказать прямо за Сократом?

Мы можем сказать последующее. Мы знаем, что мы ничего не знаем. Так как если мы не знаем откуда берутся познания Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира», то что они стоят? И является ли это вообщем конкретно познанием?

Естественно, вы сможете сказать, что это бред. Что нельзя же опровергать познания, при помощи которых мы считаем, пишем и т Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира».д..

Можно.

Если вы считаете умение считать и писать познанием, то тогда скажите, откуда у вас берутся мысли, которые вы записываете, (что там происходит у вас в это время в голове) и Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» как вы научились ходить и говорить.

Если вы не понимаете как вы думаете и откуда у вас возникают фразы, которые вы произносите (как вы создаете эти фразы?, изложите пожалуйста по шагам Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира»), если вы не понимаете откуда у вас берутся мысли, то что тогда можно считать познанием?

Человеку характерно переоценивать в каждый момент свои познания. К примеру, мы знаем тончайшее строение мозга, знаем, как Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» мозг развивается, и знаем физико-химические характеристики его работы. Но мы до сего времени не знаем, что такое идея с вещественной точки зрения. А за этим неведением стоит недопонимание того, что такое память, как Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» происходит творческий процесс.

^ ...Да что гласить о мысли, когда пока не найдено научных критериев, чтоб отличить умного от глуповатого...

А. Яблоков «Московские новости» №48, 1998 г.

Умение писать либо брать интеграл Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» либо составлять бизнес-план припоминает познание скотины о том, что если она нажмет рожой на автопоилку, то оттуда польется вода. К огорчению, скотина ничего не знает о водопроводе и электронных насосах, перекачивающих Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» воду, и, наверное, очень удивляется, когда она надавливает носом, и вода не льется если, к примеру, произошла катастрофа электросети.

Так и мы, наверное, можем очень опешиться, когда захотим чего-нибудть записать, а мысли Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» в голове вдруг не появятся, и, может быть, тогда мы задумаемся, если сможем задуматься, имеем ли мы вообщем какое-то отношение к созданию мыслей.

Скотина не делает воду нажатием на рычаг, а Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» мы создаем мысли? Если создаем, то хотелось бы от вас услышать, как мы это делаем?

Так, что вернемся к выражению Сократа:
^ Я знаю, что я ничего не знаю.
И я думаю, что если этого Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» было довольно, чтоб прожить жизнь так, как ее прожил Сократ, то наверное этого хватит и нам. Либо мы уже что-то утратили за те столетия, которые прошли после его Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» погибели.

Я знаю, что я ничего не знаю, и надеюсь, что сейчас это понимаете и вы.
^ Перечень литературы.

  1. Герман Гессе «Сиддхартха», —М: «День»,1990

  2. Ошо. Вигьяна Вхайрава Тантра. —М.: «Либрис», 1994 т 2,3,4,5

  3. ОШО «Йога Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» — альфа и омега» —Челябинск: ЧПО «Книга» 1997.

  4. Евгений Доценко «Не будь попугаем либо как защититься от психического нападения». —Тюмень: ИПК ПК, 1994

  5. Боб Файфер «Удвойте ваши прибыли»

  6. Ильф, Е. Петров «Двенадцать стульев; Золотой теленок» —Архангельск: Сев-Зап Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира».кн. издательство, 1988

  7. Уэйтли «Новая динамика победы»

  8. Френк Бетджер

  9. Стивен Кови. «Семь способностей лидера»

  10. Марк Твен. «Приключения Тома Сойера»

  11. Ойхман, Э.В. Попов Реинжиниринг бизнеса.

  12. Пшенников Японский менеджмент 27 уроков для нас.

  13. Маккензи Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» «Ловушка времени. Как сделать больше за наименьшее время»

  14. Смолл «Как делать деньги».

  15. Нувахов Б. Доктор Илизаров —М.: Прогресс 1987

  16. Милтон Эриксон «Мой глас остается с вами»; —С-Пб: «Петербург-XXI век», 1995

  17. Тихий Финансы - Л. Н. Толстой «Религия и нравственность» 15 Даниил Андреев «Роза мира» Д. «Эстафета без финиша» —Л.: Лениздат, 1984

  18. Эрнест Растений «Мастер самопознания либо погружение в Я». — С-Пб.: «Лань», «Полисет» 1995

  19. Слинько О.Б. «Люди в вашем деле: Энциклопедия соционического менеджмента». — К.: Трамвай, 1996.




finalist-programmi-krasnij-pidzhak.html
finalizatori-podderzhivayut.html
finalnaya-pesnya-poslednij-zvonok.html