Философское учение Демокрита.

Материалист. Главные положения: существует бытие и небытие. Бытие- атомы, небытие- пустота. Все остальное- только имеющееся. Все, что существует, состоит из атомов и пустоты. Атом- неразделимое, чувственно непостигаемое.

«Если нет пустоты, то и нет движения». Чтоб было движение, нужна пустота. Что-то от эллейской школы. К существованию атомов мы приходим Философское учение Демокрита. при помощи умозаключений. Атомы бывают разной формы. Атомы движутся, движение носит прямолинейный нрав, делают непростой тела.

Душа- состоит из атомов особенной формы, они и приводят в движения тела.

Смерть- закончилось дыхание. От наружного давления, атомы выходят из тела, растворяясь в среде.

Вывод: живем один раз: хоть и есть душа, она Философское учение Демокрита. состоит из атомов, а после погибели разрушается.

Снутри атомов движения нет.

Первоначала других древних мыслителей Демокрит и его последователи сводили к атомам. И вода, и воздух, и земля, и огнь состоят из огромного количества атомов, различающихся по собственной высококачественной специфике, но по отдельности чувственно не воспринимаемых. Атомисты рассматривали Философское учение Демокрита. мир как единое целое, состоящее из бессчетного огромного количества неразделимых частичек – атомов, передвигающихся в пустоте.

Атомы, согласно Демокриту, неразделимы вследствие собственной абсолютной плотности, отсутствия в их пустых промежутков и исключительной малости. Атомы и пустота – единственная действительность. Атомы вечно носятся в безграничной пустоте, не имеющей ни верха, ни низа, ни конца, ни края Философское учение Демокрита., сталкиваясь, сцепляясь и разъединяясь. Соединения атомов образуют все обилие природы. Атомы владеют силой самодвижения: такая их исконная природа.

Душа, по Демокриту, состоит из тончайших, круглых и особо подвижных атомов, т.е. безупречное мыслилось вровень с вещественным – с единой субстанцией. Атомы складываются в разные конфигурации, которые мы воспринимаем Философское учение Демокрита. в качестве отдельных вещей, различность же структур этих конфигураций, т.е. высококачественное обилие мира, находится в зависимости от различных типов взаимодействия меж атомами.

Согласно Демокриту, душа человека состоит из мелких, круглых, огнеподобных, повсевременно мятущихся атомов; владея внутренней энергийностью, она является предпосылкой движения живых созданий. Демокрит считал, что от предметов Философское учение Демокрита. исходят собственного рода флюиды, которые попадая в наше тело через органы эмоций, порождают у нас чувства, восприятия.

По Демокриту, Боги состоят из атомов, а Бог есть галлактический разум.

Вывод: в отличие от всех выдвигавшихся до сего времени мыслях первоначала, мысль атома содержит внутри себя, не считая всего остального, принцип предела делимости Философское учение Демокрита. материи: атом мыслится как меньшая частичка, которая выступает как начальный в созидании и последний в разложении вещественный элемент сущего. А это – превосходный взлет мысли на принципно новый уровень философского постижения сущего. И самое понятие неделимости было введено атомистами конкретно ради того, чтоб возможность нескончаемого деления данного тела Философское учение Демокрита. не превратила его в ничто и тем не превратила бы все бытие в мираж.

14.Философское учение Платона.

В лице Платона идеализм в первый раз выступает в форме миропонимания, уоторое противопоставляется материализму.

Нужно уяснить философский смысл различия Платона подлинного и неподлинного.

Подлинное бытие- обладает всей полнотой реального существования(абсолютна Философское учение Демокрита.).

Неподлинное, не обладает полнотой близкого к реальности существования(относительно неабсолютно).

Подлинное бытие- бестелесная нематериальная. Сущность- основания для существования всех вещей. Причина существования всех вещей- мысль. Они есть в отдельном мире. Вещи- отражение мыслях. Весь мир разбит:

на мир вещей и мир мыслях.

Материя- более четкое выражение бытия, повсевременно меняется: образ настоящего бытия Философское учение Демокрита.- идей- причина существования вещей.

Платон- идеалист. Идея- бестелесна.

Платон- учение о человеке, о сути, о душе.

Учение о душе: Душа 3-х личная:1)разум- верхняя часть;2)воля и великодушные страсти;3)чувственны вожделения

Учение о государстве: если человек обладает разумом, то он не станет рабом.

Учение о зании: зание Философское учение Демокрита. исходит из идеи о пред существовании души(в базе учения)- душа когда-то была причастна к миру божественных мыслях, в каких она не суть всех вещей имеющихся в вещественном мире. Познание- припоминание души о нескончаемой сути все вещей, которые она соединила в мире божественных мыслях.

__

Платон — основоположник беспристрастного идеализма. Согласно Философское учение Демокрита. учению Платона только мир мыслях представляет собой настоящее бытие, а определенные вещи — это нечто среднее меж бытием и небытием, они только тени мыслях.
Платон объявил мир мыслях божественным королевством, в к-ром до рождения человека пребывает его бессмертная душа. Потом она попадает на порочную землю, где временно находясь в Философское учение Демокрита. чел. теле, как арестант в темнице она вспоминает о мире мыслях.

Бытие — тождественное и постоянное, но в диалогах Софист и Парменид П. прих к выводу, что высшие роды сущего — Бытие, движ., покой, тождество и изменение — могут мыслится только таким методом, что любой из их и есть и не Философское учение Демокрита. есть, и равен себе и не равен., и идиетичен для себя и приходит в другое. Так бытие так как оно рассматр само по себе — едино, вечно, тождественно, постоянно, бездвижно, но оно же так как оно рассм по отнош к иному, содержит внутри себя различие, изменчиво, подвижно. Потому бытие содержт внутри себя Философское учение Демокрита. противоречия: оно едино и множественно, вечно и преходяще, постоянно и изменчиво. В космогоническом учении П утверждает, что последними эл-тами всех вещей явл неразделимые треугольники либо геометрическте бестелесные атомы.

Теория зания Платона опирается на его учение о душе. П считал, что человек, как телесное существо, смертен. Душа же его Философское учение Демокрита. бессмертна. Когда человек погибает, его душа, по П, не гибнет, а только освобождается от телесного покрова как собственной темницы и начинает свободно путешествовать в поднебесной сфере. Во время этого путешествия она соприкасается с миром мыслях и видит их.

Потому сущность процесса зания состоит в припоминании душой того мыслях, которые Философское учение Демокрита. она уже увидела. Настоящее познание дает только мышление. Мышление же это не зависимый от чувственных восприятий полностью самостоятельный процесс припоминания. Только мышление дает познание мыслях. Чувственное восприятие пораждает только представления о вещах. В связи с этим процесс зания определяется Платоном как диалектика, т. е искусство вести устную речь, искусcтво ставить Философское учение Демокрита. вопросы и отвечать на их, пробуждая мемуары. Чел душа независима от тела и бессмертна. Душа состоит из 3 частей: разумной, кот создается самим творцом, аффективной и вожделеющей, кот создаются низшими богами. Победа разумной части над страстями и вожделениями возм при соотв воспитании. Т. к. люди не могут личными Философское учение Демокрита. усилиями прибл к совершенству то нужно гос-во и законы.

Гос-во основано на разделении труда меж разрядами своб людей. В уч. о делении людей на разряды П управляется собственной классиф частей души. Раз части должен соотв разрум правителей-философов, аффектной — воинов, желанной — ремесленников. Личная собств и семья — подрывают Философское учение Демокрита. условия общества.

Потому П разработал план общежития, основанного на устранении для правит и воинов — личной принадлежности, также учение о общности жен и гос воспитании малышей.


finalnaya-vahta-pered-otpuskom-6-glava.html
finalnie-slova-vedushego.html
finalnij-podbor-otdelochnih-materialov-mebeli-oborudovaniya.html