Философское представление о материи

Понятие материи. Философское и естественно-научное представление о материи. Неувязка самоорганизации вещественных систем. Синергетика. Глобальный эволюционизм в картине мира.

Понятие материи занимает особенное место в системе научной философии,научного познания вообщем. Оно выражает наше осознание сути мира вокруг нас и имеет, как следует, предельный нрав, выступает в качестве последнего пояснительного понятия Философское представление о материи науки, не выводимого из каких-то других более широких и общих понятий. Хотелось бы еще отметить и то, что диалектический материализм считает важной задачей зания раскрытие всеобщих атрибутов материи и законов ее бытия, форм проявления этих законов в развитии общества и людского зания. Понятие материи играет важную роль конкретно Философское представление о материи и в зании мира. Суть реального мира, есть нечто всеобщее, универсальное, содержащееся во всем обилии вещей и явлений реального мира. А раз это нечто всеобщее, как следует, оно представляет собой некоторое единство и общность, лежащую в базе этого обилия. И что все-таки может претендовать на эту роль, на Философское представление о материи роль того, этого универсального, что обхватывает все и «растворяется» во всем? Непременно, оно должно владеть некоторыми свойствами и признаками, по которому его можно было бы найти, и которые непременно должно находиться всем вещам беспристрастного мира. Это признак, владеющий абсолютной количественной и высококачественной всеобщностью. Любопытно то, что ни одно Философское представление о материи из параметров, найденных личными науками, не владеют схожей всеобщностью. А означает, только философское мышление, опирающееся на эмпирическую базу личных наук может найти разыскиваемую общность вещей. Понятие материи – ответ на вопрос о глубинной сути мира, его «первоначале» либо первооснове. Мир с позиций научного материализма, - это материя в ее безграничных проявлениях. Понятие материи появляется Философское представление о материи сначала с 2-мя потребностями: с потребностью зания мира, и конечно практической деятельностью. Не имея научного пояснительного понятия о сути мира, человек не способен решить вопрос о собственной сути, о собственном месте в этом мире. Нескончаемый процесс зания и практическая деятельность неизбежно ставят его перед вопросом о «первооснове» мира. Итак Философское представление о материи, понятие материи имеет глубочайший смысл, который не теряет, и не может утратить собственной актуальности. Оно выражает суть диалектико-материалистической концепции мира и подлежит предстоящему существенному развитию.

Философское представление о материи

Уже античные философы (китайские, индийские, греческие) в качестве материи рассматривали какое-либо более распространенное чувственно-конкретное вещество, которое они считали Философское представление о материи первоосновой всего имеющегося в мире. Таковой подход к определению материи может быть назван субстанциальным, ибо его сущность составляла поиск базы (субстанции) мира. Так, к примеру, древнегреческий философ Фалес из Милета (начало и середина VI в. до н.э.) считал, что все вышло из воды. Даже земля, по Философское представление о материи его воззрению плавает на воде, подобно кусочку дерева. Представитель той же Милетской школы - философ Аваксимен утверждал, что все вещи происходят из воздуха, за счет его разряжения, либо сгущения (воздушные испарения, подымаясь ввысь и разряжаясь, преобразуются в пламенные небесные светила и, напротив, твердые вещества – земля, камешки и т.д. – есть не Философское представление о материи что другое, как сгустившийся и застывший воздух). Воздух находится в непрестанном движении. Если б он был недвижим, мы его бы никак не принимали, когда он движется, он дает о для себя знать в виде ветра, туч, пламени. Это означает, - учит Анаксимен, что все вещи сущность модификации воздуха, и как следует Философское представление о материи, воздух есть всеобщий субстрат вещей. Гераклит из Эфеса первоосновой всего сущего считал огнь. Кстати, огнь у Гераклита - это и образ нескончаемого движения. "Этот космос, - обосновывал он, - один и тот же для всех, не сделал никто из богов и никто из людей, но он всегда был, есть Философское представление о материи и будет вечно живым огнем, мерно возгорающимся и мерно угасающим". Атомистический материализм связан с именами древнегреческих философов Левкиппа и Демокрита (IV в. до н.э.) . Материя отождествлялась ими с бесструктурными атомами (атом в переводе с греческого значит "неразделимый") . По Демокриту, бытие складывается из передвигающихся в пространстве атомов и пустоты. Атомы геометричны Философское представление о материи (к примеру, душа состоит из круглых атомов) , не подвергаются никакому воздействию снаружи, неспособны ни к какому изменению, они вечны и неуничтожимы. Они владеют определенным размером, массой, могут сталкиваться, ударяясь друг о друга. Глазу атомы совсем не видимы, - замечал Демокрит, но, но, они могут быть полностью видимыми в интеллектуальном смысле Философское представление о материи. Жизнь, исходя из убеждений Демокрита, - это соединение атомов, погибель - их разложение. Душа тоже смертна, ибо ее атомы могут распадаться, - учил Демокрит. Взор на материю как на бессчетное огромное количество атомов, без каких-то приметных конфигураций, сохранялся в разных школах философского материализма прямо до начала ХХ века. Отождествление материи с Философское представление о материи веществом (и с неразделимыми атомами в его базе) был характерен и для французских материалистов XVIII века, и для Л. Фейербаха. Любопытно, что и Ф. Энгельс, основываясь на позициях атомистического материализма, совместно с тем в ответе на вопрос: существует ли материя как такая, писал, что реально существует материя только Философское представление о материи в виде определенных форм, объектов и не существует материи как бесструктурной первоматерии, не изменяемой формы всех форм. Более глубочайшие революционные конфигурации происходили в конце XIX и начале XX века в естествознании, в особенности в физике. Они были настолько фундаментальны, что породили не только лишь кризис физики, но особо серьезно затронули и Философское представление о материи ее философские основания. К числу важных открытий, подорвавших базы механической картины мира, относились, а именно, обнаружение рентгеновских лучей (1895 г.), радиоактивности урана (1896 г., А. Беккерель, Л. Кюри, М. Складовская-Кюри), электрона (1897 г., Д. Томсон) . К 1903 г., отметим, были достигнуты значимые результаты в исследовании радиоактивности: получило определенное обоснование ее разъяснение Философское представление о материи как спонтанного распада атомов, была подтверждена превращаемость хим частей. М. Планком была сотворена теория квантов, энергии микрообъектов, А. Эйнштейн раскрыл количественную связь меж массой тел и энергией связи их атомов.


finalizatori-podderzhivayut.html
finalnaya-pesnya-poslednij-zvonok.html
finalnaya-vahta-pered-otpuskom-12-glava.html