Философское понимание мира: бытие, материя

1.Категория «бытие», ее смысл и специфичность.

2. Вещественное единство мира.

3. Главные атрибуты материи.

Категория «бытие», ее смысл и специфичность

Важная неувязка всей, в том числе и новой философии, есть неувязка дела человека к миру, мышления к бытию. Неувязка бытия представляет собой фундаментальную мировоззренческую и методологическую делему. Бытие выражает суть и метод философствования. Ни Философское понимание мира: бытие, материя одна философская система не может не разглядеть либо высказать в очевидной либо неявной форме свое отношение к бытию.

Бытие (лат. esse - быть, есть, существовать) одно из центральных понятий философии. Оно было введено в философию древнегреческими мыслителями Ксенофаном (570 – около 478 до н.э.), Парменидом (540/515 – около 480 до н.э.) и Гераклитом Философское понимание мира: бытие, материя (около 540 – 475 до н.э.).

Для Ксенофана «бог сросся со всем», «существо божье шарообразно», «все это постоянно, неподвижно». Ученик Ксенофана Парменид, прямо за своим учителем считал бытие постоянным, единым, недвижным, шарообразным. Но Парменид оперирует не только лишь понятием бытия (сущего), да и понятием небытия (не-сущего). Он стремился обосновать Философское понимание мира: бытие, материя, что бытие существует, а небытие не существует. Бытие плотно примыкает к бытию, а как следует, пустота невозможна.

По Гераклиту бытие – это безпрерывно становящееся, вечно текущее явление, находящееся во внутренней противоречивости.

В последствии идеи ранешних древнегреческих мыслителей так либо по другому находили свое отражение и развитие в работах Платона Философское понимание мира: бытие, материя, Аристотеля, в средневековой христианской философии, в идеях эры Возрождения, в Новое время в работах Декарта. Лейбница, Фихте, Шеллинга, Канта, Гегеля, Фейербаха, потом в работах современных философов.

Так, в философии Платона выделяется два вида бытия: настоящее бытие – мир мыслях и не настоящее бытие – мир приходящих вещей. Не считая этого у него намечается учение Философское понимание мира: бытие, материя об абсолютном «едином» Бытии, превосходящем безупречное и вещественное бытие. Сложную и противоречивую концепцию Бытия представил Аристотель. У него бытие представлено в 4 смыслах: 1) вещественная вещь либо ее части; 2) значимый для нее принцип; 3) совокупа частей в вещи, организованной по этому принципу; 4) форма вещи, животрепещуще ее организующая. Согласно Аристотелю, с одной Философское понимание мира: бытие, материя стороны, Бытие – это единство вещи и формы, а, с другой стороны – Бытие – это Перводвигатель, самосозидающий божественный разум, нематериальная форма форм. В Средние века философия различала два рода бытии; настоящее бытие – Бог – творец и неистинное, сотворенное бытие («тварный» мир вещей, растений, животных, людей). Философия Нового времени рассматривает бытие с обратных Философское понимание мира: бытие, материя позиций. Для философов-материалистов бытие – это вещественный мир, в базе которого находиться ее первооснова – субстанция (от лат. substantia – суть, база) как ее суть. Идеалистическая позиция верно выражена в германской традиционной философии: бытие – это обобщенной смысл имеющегося. Г. Гегель гласил, что бытие есть 1-ое и незапятнанное понятие абсолютной мысли.

Общей Философское понимание мира: бытие, материя тенденцией в осмыслении препядствия бытия была и остается сейчас постановка вопросов о существовании мира «здесь и теперь», о его вечности и бесконечности. И если констатация того, что мир есть, имеется «здесь и сейчас», т.е. наличествует в пространстве и времени, опирается на тривиальные предпосылки, факты людской жизни Философское понимание мира: бытие, материя, то мысль о непреходящем, не имеющем границ мире, не вытекает из конкретных наблюдений, из определенного опыта людей. Отсюда можно прийти к выводу, что 1-ый нюанс задачи бытия связан с осмыслением противоречивого единства непреходящего и преходящего бытия вещей, состояний природы, общества, человека.

2-ой нюанс препядствия бытия связан с вопросом о единстве мира. Бытие Философское понимание мира: бытие, материя мира как целого неотделимо от бытия в мире всего что существует. Мир в собственном существовании образует неразрывную целостность, некоторое единство.

3-ий нюанс трудности бытия сводится к пониманию того, что мир есть беспристрастная действительность. Эта действительность выступает как совокупная (нерасчлененная) целостность, как единое бытие, владеющее своей логикой существования Философское понимание мира: бытие, материя и развития. Частью этой действительности является жизнедеятельность людей.

При всем этом не только лишь природное, да и духовное, безупречное следует рассматривать как наличное, данное, как имеющее нрав особенной, личной действительности.

Современная философия трактует бытие как категорию, имеющую всеобщий нрав, объединяющую все имеющееся в мире. Бытие - это существование чего-либо вообщем Философское понимание мира: бытие, материя. Оно содержит в себе все виды материи, со всеми видами мыслях, взглядов, эмоций, установок. Итак, по методу существования бытие представляет собой два вида действительности: беспристрастную (вещественную) действительность и действительность личную (психологическую),т.е мир сознания.

Бытие как комплексное понятие имеет определенную структуру. Не вдаваясь в ее подробный анализ, отметим главные Философское понимание мира: бытие, материя формы бытия:

1.Бытие вещей, процессов и состояний природы. Оно разделяется на состояния природы, которые: а) появились и существовали до человека - на «первую природу»; б) на «вторую природу» - вещи произведенные человеком.

2. Бытие человека. Вроде бы ни было уникально бытие человека в мире вещей и фактически человеческое бытие, оно имеет общие Философское понимание мира: бытие, материя стороны с хоть какой вещью природы. Человек стает как вещь посреди вещей. В то же время идентификация человека с миром вещей не сводит его суть к физиологическим процессам, происходящим в организме человека. Фактически человеческое бытие содержит в себе природно-биологический, психический и социально-исторический составляющие.

3. Бытие духовное (безупречное). Оно содержит в себе Философское понимание мира: бытие, материя бытие индивидуализированного и объективированного духовного. Духовное бытие нереально без вещественных носителей. Оно существует в виде процессов и явлений личного сознания, мозговой деятельности, нервной системы, всего организма человека. Индивидуализированное духовное - это сначала самосознание. Его специфичность заключается в том, что оно неотделимо от природно-биологических процессов, но не сводимо к Философское понимание мира: бытие, материя ним, являясь по собственной сущности безупречным (духовным). Духовное бытие реализуется через формы публичного сознания, а именно через философию, мораль, политику. Отдельные куски духовного бытия: идеи, эталоны, нормы, ценности, естественные и искусственные языки - способны сохраняться, совершенствоваться и свободно передвигаться в соц пространстве и времени. Духовное бытие может выступать Философское понимание мира: бытие, материя и в качестве безотчетного, которое имеет сложную недостаточно исследованную суть.

4. Бытие соц. Оно содержит в себе бытие отдельного человека в обществе и бытие общества. Тут переплетены вещественное и безупречное, 1-ая и 2-ая природа.

5. Виртуальное бытие связано с существованием виртуальной действительности. Эта действительность представляет собой искусственную, синтетическую среду, возникающую в итоге взаимодействия Философское понимание мира: бытие, материя новой технологии (компьютера) и соответственной инфы. Это вероятный, сделанный человечьим творчеством мир. Появление виртуальной действительности, значит возникновение объекта, в каком много что творится по другому, чем в естественном объекте. Тут человек принуждает ЭВМ выделять более значимые для него элементы. Компьютер, со собственной стороны, предлагает человеку определенный взор на синтетическое бытие, которое Философское понимание мира: бытие, материя приоткрывается перед ней, диктует для нее правила восприятия образов, которые появляются.

Виртуалистика начинает обширно употребляться во всех сферах людской деятельности. Без компьютера не было бы и многих нынешних реалий. Но компьютеризация имеет ряд не только лишь положительных, да и отрицательных моментов. Уже не являются необычными аферы и мошенничества в кредитно Философское понимание мира: бытие, материя-финансовой сфере, похищение баз данных в индустрии и бизнесе. В США зарегистрированны случаи убийства при помощи компьютерной техники.

Вещественное единство мира

Выделяя главные сферы бытия: природу, общество, сознание - мыслители всех времен считали, что обилие явлений, событий, процессов, включенных в эти сферы, объединено некой общей основой. Мысль единства всего Философское понимание мира: бытие, материя обилия мира получила свое воплощение в понятии «субстанция» Субстанцией, как общей основой всего имеющегося, может быть и дух, и материя.

Истории философии известны два других толкования субстанции: идеалистическое и материалистическое. Идеалисты считают, что в базе предметов и явлений лежит некоторая безупречная субстанция в виде божественной воли, абсолютной идеи, мирового Философское понимание мира: бытие, материя разума (Платон, Гегель), комплекса чувств (Беркли, Фихте), мировой воли (Шопенгауэр).

Древнекитайские, древнеиндийские и древнегреческие философы - материалисты под субстанцией понимали материю (лат. materia – вещество). Понятие материи появилось в работах Аристотеля. Под материей он осознавал некоторую аморфную массу, содержащая внутри себя потенциально любые вещи. Материя – это ваозможное бытие. Определенные вещи, считал Аристотель, появляются Философское понимание мира: бытие, материя под воздействием формы.

Содержание понятия «материи», как первоосновы всего имеющегося, исторически изменялось. Материалисты античности под материей понимали более нередко встречающееся вещество природы объединяя при всем этом природу стихии и образ первопредков. Так, Эмпедокл (ок. 490 – ок. 430 до н.э.) упоминает четыре стихии: огнь, воздух, воду и землю.

Ученик Философское понимание мира: бытие, материя Фалеса – Анаксимандр (610-546 до н.э.) первоначалом считал апейрон – неопределенное, безграничное в виде хаоса вещество. Левкип и Демокрит, а потом и Эпикур. За первоначало воспринимали атомы и пустоту. Атомы находятся в неизменном движении. Из соединения атомов образуются тела, распад атомов ведет к смерти вещей.

Материалисты XVII века Ф.Бэкон (1561-1626), Т.Гобсс Философское понимание мира: бытие, материя (1588-1679), Дж.Локк(1637-1704) считали, что материя это первичные, постоянные характеристики всех вещей: фигура, масса, протяженность, непроницаемость.

Французские материалисты XVIII века Д.Дидро (1713-1784), П.Гольбах (1723-1785), К.Гельвеций (1715-1771) отмечали, что материя это все то, что, воздействуя на органы эмоций человека, вызывает чувства. Другими словами, под материей они понимали вещество.

В ХIХ - начале XX Философское понимание мира: бытие, материя в. многие материалисты, в том числе марксисты, трактовали материю как философскую категорию, применяемую для обозначения беспристрастной действительности, которая дана человеку в чувствах его, но существует независимо от их. Практически и это определение рассматривает материю как вещество.

Беря во внимание, что материя существует не только лишь в виде Философское понимание мира: бытие, материя вещества (частиц и макросистем владеющих массой покоя) да и поля (гравитационного, электрического и т.п., не владеющих массой покоя) и что поля, обычно, не фиксируются человечьими чувствами, а регистрируются при помощи устройств, некие исследователи пробуют уточнить понятие материи (время от времени молвят «о пространственно-временном континууме»). В качестве подготовительного Философское понимание мира: бытие, материя либо операционного определения предлагается последующее. Материя - это беспристрастная действительность, существующая независимо от сознания и предстающая пред нами в виде вещества, поля и других беспристрастных ее состояний.

Материя выступает как всеобщность, которая в процессе собственных взаимопревращений остается, в итоге, тождественной самой для себя, т.е. беспристрастной, независящей ни от кого бы то ни Философское понимание мира: бытие, материя было, реальностью. Главным признаком материи как беспристрастной действительности выступает свойство «существовать независимо от сознания». Тут сознание вторично, производно от материи, является ее особенным свойством.

Материя неисчерпаема, существует в нескончаемом числе видов и параметров. Вкупе с тем она имеет сложную системную компанию. Хоть какой объект вещественного мира Философское понимание мира: бытие, материя может быть рассмотрен в качестве системы. Устойчивые связи и дела меж элементами системы и образует ее структуру.

В последние годы разрабатывается новенькая генетическая модель единства мира. Согласно этой модели мир есть единая целостность, которая эволюционирует по единым законам на базе общего начального субстрата (лат. substratum - база) и в определенном направлении.

Главные Философское понимание мира: бытие, материя атрибуты материи

Посреди разных параметров материи есть такие, без которых она не может существовать. Эти характеристики именуют атрибутами. К ним относятся такие неотъемлемые характеристики материи как движение, место и время.

Материя во всех собственных видах и формах находится в движении. В самом общем смысле слова, движение – это хоть какое Философское понимание мира: бытие, материя изменение вообщем. Оно обхватывает разные типы изменчивости, наблюдаемые в беспристрастном мире, начиная от перемещения объектов в пространстве и заканчивая процессами социальной эволюции.

Движение является всеобщим свойством материи, методом ее существования. Ему присущи такие характеристики как объективность, всеобщность, абсолютность, неуничтожимость и несотворимость.

Под объективностью движения понимается его существование независимо от Философское понимание мира: бытие, материя сознания как внутреннее свойство вещественных объектов. Свойство всеобщности связано с отсутствием в мире вещественных объектов, не претерпевающих никаких конфигураций.

Осознание абсолютности движения связано с понятием “покой”. Движение и покой рассматриваются как противоположности, связанные меж собой. Покой является моментом всякого движения, характеризуя вещественный объект исходя из убеждений его стойкости. Покой преходящ, временен Философское понимание мира: бытие, материя, относителен, а движение повсевременно, вечно, полностью. О покое можно гласить только по отношению к определенной системе отчета (если идет речь о механической изменчивости) либо по отношению к определенной форме движения (если идет речь о других типах конфигураций). Покой относителен, так как он всегда преходящ и снимается в Философское понимание мира: бытие, материя совокупном движении материи.

Тезис о несотворимости и неуничтожимости движения вытекает из самого определения движения как атрибута материи. Об этом свидетельствует и закон сохранения и перевоплощения энергии. Из него следует, что движение не может пропасть, а способно перебегать из одной формы в другую, сохраняя свои количественные и высококачественные характеристики.

Главным отменно различающимся видам Философское понимание мира: бытие, материя материи соответствуют определенные формы движения. Систематизация форм движения была начата Аристотелем, выделившим 6 видов движения. В Новое время Ф. Бэкон выделял 19 его видов. В XIX в. Ф. Энгельс указал 5 форм движения, любая из которых связана с определенным вещественным носителем. Эти формы движения последующие: механическая - вещественный носитель макротела, физическая - молекулы Философское понимание мира: бытие, материя, хим - атомы, био - белки, соц - человек, вещественное создание. К истинному времени эта систематизация устарела: механика стала разделом физики, был открыт электрон, а вкупе с ним заявила о для себя ядерная форма движения.

Современное представление о формах движения связано с 3-мя видами либо уровнями организации материи: неорганическая природа, органическая природа, общество Философское понимание мира: бытие, материя. Органическую природу охарактеризовывает, сначала, физическая и хим формы движения, органическую - био, а общество - соц. Не считая этого выделяют: геологическую форму движения (вещественный носитель – планетка), гравитационную (Галлактика), галлактическую (Галактика) и др.

На генном уровне порядок расположения главных форм движения определяется степенью возрастания их трудности и обусловленности каждой следующей формы предшествующей. Любая Философское понимание мира: бытие, материя высшая форма движения представляет собой естественный продукт развития низших форм. Совместно с тем любая форма движения имеют свою доброкачественную определенность. Она не сводится ни к высшим, ни к низшим по отношению к ней формам. К примеру, суть человека нельзя узнать через исследование биохимических процессов происходящих в живом организме. В Философское понимание мира: бытие, материя свою очередь, закономерностями общественного, нельзя разъяснить биохимические, физические и другие процессы протекающие в природе.

Все тела и явления в мире находятся не только лишь в движении, да и владеют определенной протяженностью и временной продолжительностью, т.е. имеют пространственные и временные формы собственного существования.

Место - это форма существования материи, которая Философское понимание мира: бытие, материя охарактеризовывает протяженность, структурность составляющих ее вещественных систем.

Время - это форма существования материи, выражающая продолжительность ее существования, последовательность смены состояний в изменении и развитии вещественных систем.

К общим свойствам, характеризующим место и время как атрибутов материи относятся, сначала, объективность и всеобщность.

К главным свойствам места относятся: трехмерность (длина, ширина Философское понимание мира: бытие, материя, высота), протяженность, однородность и изотропность (равноправность всех направлений).

Время характеризуется такими качествами как: одномерность, необратимость. Оно течет от прошедшего через истинное к будущему.

Специфичность пространственно-временных отношений на разных уровнях организации материи состоит в последующем. В неорганической природе существует мега-, макро- и микромир, где место и время имеет конкретные особенности собственного Философское понимание мира: бытие, материя проявления. В органической природе пространственно-временные структуры выступают в формах левизны и правизны, симметрии и асимметрии. В обществе место и время имеет отменно своеобразную структуру, которая не сводится к отношениям вещественных вещей, а включает их отношение к человеку, его социальные связи и те смыслы, которые фиксируются в системе общественно Философское понимание мира: бытие, материя важных мыслях. Различно протекает время у животных и человека. Социально-историческое время измеряется поколениями, веками, которые охарактеризовывают те либо другие действия в памяти населения земли.

Место и время являются необходимыми критериями движения материи, общими формами, в каких происходит движение материи. Ни один вещественный объект не может существовать исключительно в Философское понимание мира: бытие, материя пространстве и не быть во времени, либо быть во времени, но не находиться в пространстве. Всегда и всюду хоть какое тело существует как во времени, так и в пространстве. Движение как метод существования материи, место и время как ее органически взаимосвязанные формы, охарактеризовывают всякое бытие. Открытия Н.И Философское понимание мира: бытие, материя.Лобачевского, Б. Римана, А.Эйнштейна принудили пересмотреть взоры на главные атрибуты материи. Современная наука открыла целый диапазон, ранее не предполагавшихся вещественных образований, находящихся в тесноватой пространственно-временной зависимости. Это фотонный газ, белоснежные лилипуты, темные дыры, черная энергия и т.п. Наши представления о движении, пространстве и времени повсевременно углубляются Философское понимание мира: бытие, материя, расширяются. Каждый следующий шаг в развитии науки привносит новое в их осознание.

На данный момент много говорится об экономическом пространстве. Более принципиальным является вопрос о соц и социально-политическом пространстве, являющихся нашим мировидением, определенным миром (картиной мира), в каком мы живем, действуем, реализуем себя как личность, в каком осуществляются наши Философское понимание мира: бытие, материя надежды и цели.

* * *

Для более детализированного ознакомления с вопросами темы в справочной литературе обратитесь к статьям:

Новенькаяфилософская энциклопедия. В 4-х т. - М., 2001. Ст.: «Бытие», «Субстанция», «Материя», «Движение», «Пространство», «Время».

Філософський енциклопедичний словник. - К., 2002. Ст.: «Буття», «Субстанція», «Матерія», «Рух», «Простір», «Час».

Тема 6.


final-literaturnogo-proizvedeniya-i-ego-rol-v-raskritii-avtorskogo-zamisla-sochinenie.html
final-v-solo-prohodit-v-vide-battla-tancori-improviziruyut-pod-muziku-organizatora.html
finalist-programmi-krasnij-pidzhak.html