Философская мысль Востока - реферат

ВОСТОК - САМОСТОЯТЕЛЬНЫЙ И САМОЦЕННЫЙ Парадокс РАЗВИТИЯ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ

Духовные ценности и культурные традиции Востока характеризуются многотысячелетней историей их развития. Воззвание к ним указывает, что трактовать историю и культуру Востока только в определениях его социально-экономической отсталости ошибочно.

Заслуги культур, и в особенности философской мысли Востока могут быть правильно поняты и интерпретированы исключительно в Философская мысль Востока - реферат том случае, если мы отнесемся к Востоку, как к самостоятельному и самоценному парадоксу, а к его историческому пути как к особенному, специфичному - пусть с замедленными по сопоставлению европейскими темпами - развитию в рамках давно сложившейся и очень медлительно меняющейся социально-экономической структуры.

Общность восточной философии заключается в особенных кардинальных философских Философская мысль Востока - реферат установках, в трактовке заморочек натурфилософии и онтологии, т.е. загадок мироздания и бытия. Для Востока свойственны сближение микро и макромира, сущего и несущего, вещественного и безупречного, широкие семантические и идейные ассоциации. Адекватный анализ традиционных даосско-конфуцианских мыслей в определениях, выработанных на базе европейской традиции с ее главным Философская мысль Востока - реферат вопросом философии в качестве основного пт споров, бесплоден. Пробы найти исходя из убеждений основного вопроса философии суть школ Востока отдала только малозначительные результаты. Это гласит о принципе взаимопроникновения и смешения нерасчлененных оппозиций в восточной философии. Специфичность первоосновы мышления с ее размытым в рамках широкого семантического ареала монизмом понятий и определений лежит Философская мысль Востока - реферат в базе призыва к гармоническому слиянию человека с универсумом, достижение которого является целью ряда учений. Отсюда и акцент на сближение с природой соединение с ней в нечто единое, общее, цельное. Не считая того, препядствия социальной этики, поведение человека, политическая администрация, улучшение мира в согласовании со своими взорами и принципами Философская мысль Востока - реферат - все эти вопросы находятся в центре рассмотрения древнекитайских философских школ.

ДАОСИЗМ И УЧЕНИЕ КОНФУЦИЯ - ДВА Главных НАПРАВЛЕНИЯ ДРЕВНЕКИТАЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ

2.1. Понятие дао и даосизма.

Понятие Дао в истории китайской мысли является более универсальным и всеобъятным. Являясь идеологическим стержнем не только лишь всей натурфилософии и онтологии, но почти во всем социологии Философская мысль Востока - реферат, этики, медицины, астрологии, это понятие по праву можно именовать квинтэссенцией философии обычного Китая. Дао как изначальная верховная всеобщность, как величавый закон природы и первопричина всего сущего как высшая абсолютная действительность (Единое), из огромного пути-потока которого рождается необыкновенный мир, чтоб, в конце концов уйти туда же и Философская мысль Востока - реферат потом показаться вновь, но уже освеженным, в протяжении 1000-летий воспринималось в Китае в качестве генеральной нормы бытия. Вне Дао китаец, коль скоро он вообщем время от времени думал и хоть сколько-либо знал об этом, принципов бытия в философском смысле данного слова не мыслил. Логично, что Дао как базовая категория Философская мысль Востока - реферат китайской философии принималась всюду и всегда всеми школами и направлениями.

Дао нельзя найти совершенно точно, как какую-либо категорию в европейской философии. Это некая более первичная категория, Верховный разум божественного бытия. Высшего существа, имеющего Разум и Слово, Логос, Бог, Абсолют. Эта категория имеет разные семантические уровни: дао-закон, дао-первоначало Философская мысль Востока - реферат, дао-единая суть всего. Дао - общее, имманентно присущее всем единичным предметам и явлениям в каждый момент их существования. Ах так говорится об этом в одном из главных даосских трактатов "Дао-дэ цзин": "Величавое дао разливается всюду. Оно может находиться и на право и на лево. Дао Философская мысль Востока - реферат в большущем не исчерпывается, в мелком не отсутствует. Поэтому-то оно представлено вполне во всей тьме вещей. Обширное-обширное оно все внутри себя объемлет" [1, с. 202]. "Человек следует законам земли. Земля следует законам неба. Небо следует законам дао, а дао следует себе" [2, с. 122]. Согласно другому старому даосскому трактату, "Чжуан-цзы", "дао Философская мысль Востока - реферат соединяет воединыжды в единстве и опору и столб, и уродину и кросотку Си Ши, и благородство и коварство, и странноватое и страшное", дао - это универсальная закономерность мироздания, познав Дао, мы познаем эту закономерность. "Небо не может не быть высочайшим, земля не может не быть широкой, Солнце и Луна не могут Философская мысль Востока - реферат не двигаться - они получают это от Дао" [3, т.1, с. 58]. Весь порядок космоса порожден дао и определен им во всех собственных проявлениях. Отступление от природного порядка наносит вред не только лишь самой природе, да и отступникам от ее настоящей сущности - Дао. Человеческое своеволие, нарушение Дао приводит людей к смерти Философская мысль Востока - реферат. "Кто не соблюдает Дао, погибнет ранее времени" - написано в "Дао-дэ цзин". Но необходимость, заключенная в дао, не является жесткой либо безальтернативной. Единая настоящая необходимость, символизирующая Дао, в даосизме связана с предельной Красотой, Правдой и Гармонией, выступает как изначальная заданность, а Дао выступает как подлинный смысл жизни.

2-ая принципиальная категория Философская мысль Востока - реферат старых китайцев - ци. Ци - узкая энергетическая первоматерия, общекитайская единая вселенская субстанция, категория, понятие которой обширно разрабатывалось еще в раннедаосских трактатах. Ци - материя, воздух, эфир, газ, дух, актуальная сила, актуальная энергия - это не только лишь вещественная субстанция да и некие флюиды, элементы духовного начала. У ранешних даосов ци выступает в масштабе Философская мысль Востока - реферат космически универсальном, ци конкретно связано со всей вселенной, с Дао, с инь и янь, с небом и землей, с 4-мя сезонами года, образуя базу как физической, так и психологической жизни человека. Нереально именовать ни 1-го парадокса, рассматриваемого либо упомянутого старыми даосами, субстрат которого представлял б нечто хорошее от ци Философская мысль Востока - реферат. Если условно выделить даосскую космологию и космогонию, антропологию и антропотонию, этику - все стоят на учении о ци. Ци - категория общая для всей натурфилософии Китая. Понятие ци перенесено и в китайскую медицину, где апробируется фактически. Согласно представлениям китайских докторов, болезнь - это нарушение движения ци, нарушение состояния людской Философская мысль Востока - реферат энергетики. Рождение человека - это просто скопление эфира ци. "Собирается эфир, появляется жизнь, рассеивается -образуется погибель" [1,с. 246].

Таким макаром, в ранешном даосизме "хоть какой парадокс врубается в мировое единство через имманентную ему единую суть дао, и представляет собой оформленный метод существования всеобщей энергетической субстанции - ци"[3,с.30]. Но древнекитайские дасы не только лишь давали Философская мысль Востока - реферат определения главным категориям, они призывали людей понять красоту Дао, учение о Дао: "Те, кто в древности обрел учение, радовались и в неудаче, и в удаче. Их удовлетворенность не зависела ни от неудачи, ни от фортуны. Впасть в заблуждение, отрешиться от Дао, не быть способным созидать красоту Философская мысль Востока - реферат и ликовать - неистинное состояние". "Все те, кто не способен услаждаться своими идеями и желаниями, поддерживают жизнь долгие года, не понимая пути" [1, с.265].

Если Дао (мама ци, как и всего остального) может быть понято как субстантивированная закономерность, то субстантивированное содержание ци имеет в даосизме черты закономерности. Вечное движение в мире, как всеобщая закономерность Философская мысль Востока - реферат представляет собой проявление и развертывание неотъемлемых атрибутов вселенской субстанции. Переход друг в друга субстанционального и закономерностного выражает специфику поочередного монизма даосов. Нет ясной грани меж тем, что в космосе субстанциональность, а что - закономерность, для даосов более значительно изначальное единство мира. Вместе с монизмом, у даосов разработан Философская мысль Востока - реферат принцип бинарности. Этот принцип вторичен, но значим для архитектоники мирового строения ("нет ничего однобокого, все имеет оборотную сторону"). Двуединство выражается в глобальных закономерностях (инь-янь, небо-земля). Дао - присуще всем бинарам, оно их источник, имманентный им закон и суть. Таким макаром, у даосов принцип монизма поставлен выше принципа бинарности. Не Философская мысль Востока - реферат считая вышеуказанных 2-ух категорий, даосы определяют категорию дэ - как категорию, относящуюся к уровням бытия в форме жизни. Дэ выступает на уровне органической жизни как гарантия развертывания Дао в единичное. "Дао - владелец дэ, жизнь свет от дэ, а нрав - суть жизни" [3, 35]. Высший смысл жизни у даосов состоит в успокоении и очищении Философская мысль Востока - реферат ци, в медитации, в постижении Дао, одного. Эталон даосов - человек-мудрец, возвращенный в дао, к природе, находящийся в отчуждении от бытия прямо до забвения себя самого. Люди постигшие Дао, обретают долгую жизнь или бессмертие, владеют магическими качествами - не пылают в огне, не утопают в воде. Вэаимотношения человек-природа Философская мысль Востока - реферат даосы переносят и на бинар общество-природа. Согласно их эталонам, и общество, и человек должны соответствовать природе, занимать подчиненное место по отношению к космосу, к природе. Соц эталон даосов - королевство утвердившихся дэ: человек, слившись с природой в состоянии всеобщего единства, есть олицетворение полного воплощения принципа естественности, являющегося нужным Философская мысль Востока - реферат условием развертывания дэ.

У даосов актуальная субстанция, сознание и мудрость плотно сплетены меж собой. Они объединены установкой даосизма начать рассмотрение всех заморочек с физического бытия тела человека, что разъясняется основной целью учения Дао: включение физического человеческого тела в естественно-сакральный космос для перенесения на бренную плоть человека галлактических атрибутов: вечности и Философская мысль Востока - реферат совершенства, обретение долголетия и бессмертия, включение человеческого тела в космос и правильное размещение тела в космосе, медитация и психофизическая тренировка, поиски чудодейственных талисманов и эликсира нескончаемой жизни, "золотой таблетки", бесследное растворение в Дао или перевоплощение в святого-чудотворца.

2.2 Учение Конфуция

Конфуций - одна из более ярчайших и таинственных личностей в Философская мысль Востока - реферат истории Китая. Конфуций (Кун-цзы, 551-479 гг. д.н.э) жил в сложную эру политических конфликтов, борьбы за власть. После раскола империи Чжоу на огромное количество царств обостряется борьба меж королевствами за гегемонию. Участились случаи отцеубийства, предательства. Древняя родовая община уступала место более маленькой сельской, территориальной. Слабли патриархальные Философская мысль Востока - реферат родовые узы, росли налоги, подольше необходимо было отбывать военную повинность. Конфуций начал свою трудовую деятельность в возрасте 19 лет охранником амбаров 1-го из правителей. В предстоящем он служил у правителей разных царств. Но его административная деятельность в целом не увенчалась фуррором хотя правители царств предлагали ему те либо другие должности. Основная награда Философская мысль Востока - реферат его в том, что он став учителем и на сто процентов посвятив себя этой работе, воспринимал к для себя в ученики людей из всех сословий. ("за связку вяленого мяса"), а количество его учеников и последователей насчитывает около 3-х тыщ. Многие из его учеников заняли потом большие должности в системе бюрократической Философская мысль Востока - реферат олигархии. Основной пафос собственного учения Конфуций направил на осуждение пороков имеющегося общества. Для разработки собственных взглядов и реформ Конфуций отыскал авторитеты в образчиках глубочайшей древности. Его учение звало вспять, к эталонам родового строя. После погибели Конфуция только через несколько веков учение обрело реальную силу и оказывало Философская мысль Востока - реферат влияние практически на одну третью часть населения земли в протяжении более чем 2300 лет.

Соц эталон Конфуция - "цзюнь-цзы" - человек, владеющий гуманностью (жэнь) и чувством долга (и). Гуманность подразумевает сдержанность, разум, доброту, беспристрастие, чувство справедливости, любви к людям, нетерпимость эгоизма. По представлению Конфуция, древнейшие мудрецы, герои и отдельные правители обладали Философская мысль Востока - реферат гуманностью. Сам Конфуций относился очень сдержанно к попыткам объявить того либо другого человека человечным, не делая исключение даже себе.

Кроме гуманности, "цзюнь-цзы" должен владеть чувством долга, моральным обязательством, которое человек сам на себя накладывает. Долг продиктован внутренними убеждением в том, что нужно поступать так а не по другому. Человек должен Философская мысль Востока - реферат быть верным и преданным, служить верой и правдой сударю, папе и старшему, стремиться к совершенствованию, всю жизнь обучаться, стараясь понять мудрость старых. Более много конфуцианский эталон человека складывается в произведении "Луньюй": "Благочестивый человек честен и искренен, прямодушен и бесстрастен. Он должен все созидать и осознавать, в колебании Философская мысль Востока - реферат - управляться, в гневе - обдумывать поступки, в удачном предприятии мыслить о добросовестном. В молодости он должен избегать вожделения, в зрелости - ссор, в старости - скряжничества. Он безмятежен и свободен; он безразличен к еде, богатству, актуальным удобствам и вещественной выгоде. Постигнув правду днем, он может расслабленно умереть вечерком. Став Цзюнь-цзы - станешь живым примером Философская мысль Востока - реферат для всех". Чем выше человек находился в сословной иерархии, в обществе, тем поближе он был должен подойти к эталону "Цзюнь-цзы". Эти правила сохранились до наших дней в виде церемоний, подарков, сегодняшних проявлений учтивости, при всем этом подразумевается что внутреннее состояние человека соотвтествует наружному проявлению эмоций, то, что Философская мысль Востока - реферат ты должен мыслить, а не то, о чем думаешь по сути. Итак, если б все придерживались этих правил, знали бы свои права и обязанности и делали то, что положено - в Поднебесной воцарились бы гармония и согласие. Особенные обязательства возлагаются на правителей, это должен быть непременно образованный человек с высочайшими Философская мысль Востока - реферат моральными свойствами привитыми только обучением и воспитанием. Имея образование, ты получаешь "пропуск" наверх, выучившись, ты занимаешь хоть какой пост. Таким макаром правителями становились люди, отгороженные от других "стенкой иероглифов".

2.3. Административные дела исходя из убеждений конфуцианцев и даосов

Дела с администрацией - одна из любимых тем конфуцианства. Конечной целью конфуцианцы объявили Философская мысль Востока - реферат интересы народа. При всем этом интересы народа не имели ничего общего с демократией, с ролью народа в управлении государством. Во главе державы, согласно конфуцианским представлениям, должен стоять более обученный, достойный правитель, принимающий и понимающий интересы народа, а люд должен полагаться на него. Только Цэюнь-цэы знают, что конкретно Философская мысль Востока - реферат необходимо народу и в чем состоит его благо. Потом эти принципы конфуцианцев были взяты на вооружение правящей вершиной. Сам Конфуций добивался править справедливо и добродетельно. Узнав, что кто-нибудь из его учеников, получивших пост, подавляет люд, вводит безмерные налоги он на публике отрекался от такового ученика. Конфуцианцы призывали с Философская мысль Востока - реферат ревностью и добродетельно служить на гос службе, стремиться к продвижению по служебной лестнице, избегать всяких новшеств и реформ, обязательно выполняя свои обязанности.

Даже самый главный правитель в Китае не имел права ввести какой-нибудь закон либо реформу, неугодную бюрократической конфуцианской вершине. Числилось, что главному правителю доверен Небесный мандат, дающий право Философская мысль Востока - реферат владычествовать. Но в Китае существовал тезис о переменчивости Небесного мандата. Как необходимо было сдвинуть правителя, тезис пускался в ход. Этот тезис был подобен дамоклову клинку, который нависал над правителем и пресекал все пробы поменять что-либо в Поднебесной.

Последователи даосизма не отторгали необходимость улучшения земного бытия, выключая принципы организации общества Философская мысль Востока - реферат, необходимость мудрейшей администрации. По этому вопросу у даосов была разработана теория ("увэй" - недеяние). Согласно их мнениям, безупречная политическая система такая: правитель неосознанно практикует недеяние - "увэй", люд не подозревает о воздействии на него правителя и не чувствует этого воздействия. "Величавое дао естественно, высшее дэ. При всем этом совершенный Философская мысль Востока - реферат правитель не гласит, а деяния совершаются, не действует, а дела заканчиваются, тогда и люд может преисполниться к нему доверием. Но разве правитель и люд знают при всем этом, что они находятся в состоянии обоюдного забвения и преображения с помощью дао и что это и есть совершенный способ правления глубочайшей древности средством Философская мысль Востока - реферат "познания о наличии правителя!" [4, изЗ, с.17б-18а].

Даосы лицезрели в системе "совершенный правитель - естественно меняющийся люд" более приготовленным для безупречного правления люд, а более нуждающимся в преображении - правителей. Конкретно от их внутреннего преображения зависело воцарение гармонии в Поднебесной. Так, величавый даос, Линь-цзы в собственном трактате Философская мысль Востока - реферат "Комменты к Дао-де-цзину" писал: "Когда сударь и князья обретают единое то становятся прототипом правильного в Поднебесной, то при помощи этого они сохраняют путь недеяния и ненедеяния. Если сударь и князья будут в состоянии сохранить этот путь недеяния и ненедеяния, то разве посреди 10 тыщ явлений окажутся такие, которые не Философская мысль Востока - реферат преобразились бы без помощи других?" [4, из 3, с.8б-9а].

Так, по воззрению Линь-цзы, нужно обрести Единое меж Небом, Землей, духами и носителями политической власти Для преображения государей даосы предлагали способ "выплавления внутренней таблетки" (ней дань), предпочтение отдавалось внутренним усилиям правителей: "Хотя наука царей (ванов и ди) отличается от Философская мысль Востока - реферат науки простолюдинов, в ней так же есть способы внутренней и наружной таблетки, есть дао и благая сила дэ, закаливание собственной природы и упражнение сознания, смывание грязищи и растворение зла; желания при всем этом перестают быть бременем. Такое состояние подобно красе чистейшего золота, и к нему не примешивается ни одна недобрая идея Философская мысль Востока - реферат. Это и есть внутренняя таблетка. При таком внутреннем состоянии сударя все живое отрадно растет, другие народы преображаются. Все величаво и гармонически! И хотя все это не имеет дела к технике плавки золота и серебра, процесс образования внутренней таблетки царей добивается в таком случае окончания [5, с.10б-11а Философская мысль Востока - реферат]. Даосская идея о значимости политического недеяния в трактате "Рассуждения о Вад жрачхедике": "Управлять разбивающим комья земли народом, который спрашивал, где же сила дэ правителя, в этом заключалась безотносительность Ган Яо. Практиковать недеяние и с его помощью производить безупречное правление, преисполненное плюсы, восседать на императорском троне, оборотясь лицом к югу -в этом Философская мысль Востока - реферат безотносительность Юй Шуня [6, с. 17б]. Но тот же Линь-цзы критикует каждую отдельную доктрину управления: "Совершенномудрый же должен обязательно управлять согласно обычаям…

Но я не знаю учения, последующего обычаям ... В мире посреди наук об управлении сильно много страдающих недостатками. Так недостаток всеобщей любви - гуманность, недостаток эгоизма - долг, недостаток неподвижности Философская мысль Востока - реферат сознания - сознание. Проявляя себя, выполнить собственный путь на практике так чтоб люди не мучались от политического правления, могли только Яо и Щунь. Исчерпать себя и сделать ясным собственный путь так, чтобы люди не мучались от обучения, мог только Конфуций. Но сейчас все науки в недостатках, а Философская мысль Востока - реферат подлинная традиция Конфуция не проявляется, процветают комменты, а посреди суждений властвуют 1-ые попавшиеся. При помощи догадок и догадок люди сами пробираются к мудрости. И древнейшие и сегодняшние недостатки очень выросли, вред от их, по-моему, превосходит вред от варваров и одичавших животных. Я очень встревожен этим, но разве я могу раздобыть таблетку Философская мысль Востока - реферат совершенной мудрости Цан Гуна и Бянь Цяо, применить данный метод к близким и далеким, чтоб отбить у их склонность к первым попавшимся течениям?" [7, с.10а-Юб].

2.4. Воздействие даосизма на китайскую прозу, живопись, театр

Воздействие даосизма на китайскую прозу осязаемо уже ы эру ранешнего средневековья (III - VI в.н Философская мысль Востока - реферат.э.). Вот тогда узрели свет 1-ые сборники "чжитуай слошо" (рассказы о духах.), построенные на даосско-религиозных легендах. Первыми их составителями были придворные колдуны и жрецы. Вместе с шаманством, колдовством, мистикой в их дана даосская концепция мира(с определенным местом человека в ней), непременно находится главный положительный герой - даосский праведник Философская мысль Востока - реферат, носитель подлинного познания. Создатели сборников о потустороннем мире стремились внушить читателю определенные представления в свете собственных философских концепций. Даос-герой, живет в неком универсуме, состоящем из 5 стихий и 2-ух начал - инь и янь. В сборниках даны настолько любимые даосами рецепты самовоспитания: не употреблять в еду определенных злаков, есть Философская мысль Востока - реферат сосновые шишки, тогда и можно будет дожить до 300 лет и т. д. В сборниках встречаются и реальные люди: Го Пу (276-324), поэт, ученый, предсказатель, Гуань Лу (208-255), физиогном, Хуа Го (X), медик, но главное место принадлежит праведнику даосу.

Сверхъестественные способности и возможности даосов описаны Го Сянем в произведении "Жизнеописание Лю Философская мысль Востока - реферат Аня": "К князю явились восемь старцев - князь возжелал их испытать и повелел показать свое умение". А дальше Го Сян ведает о расчудесных возможностях старцев: "Хотя зания наши ничтожны, мы кое в чем умелы. Если 1-ый из нас сядет - подымется ветер и пойдет дождик, а встанет - налетят облака и туман, проведя по земле Философская мысль Востока - реферат черту, превратит ее в реку либо ручей, а щепоть земли - в гору либо бугор. 2-ой умеет в останки развеять высшую гору, обвить веревкой барса и тигра, вызывать дракона и повелевать морскими монстрами, а черти и духи будут у него на посылках. 3-ий, если сядет, то живой, а Философская мысль Востока - реферат встанет - мертв, ибо нет для него различий меж бытием и небытием. Он умеет раздвоиться и сделать невидимыми все 6 отрядов княжеского войска, ибо знает, как в светлый денек напустить темноту. 4-ый умеет плыть в выси небесной на облаке, пересечь море, ступая по волнам, втянув в себя воздух, выдохнуть ураган на тыщу Философская мысль Востока - реферат ли. 5-ый из нас в огне не пылает и в воде не утопает неуязвим для клинка и стрелы, в стужу не зябнет, в зной не исходит позже. Очередной из нас знает, как принять все тыщи тыщ обличий, каковые только и можно измыслить; умеет повернуться во всякого зверька, птицу, травинку, и Философская мысль Востока - реферат дерево, умеет еще останавливать потоки и сдвигать с места горы, дворец превращать в убогую хижину, а заместо хижины поставить дворец. А последний из нас знает, как, выпарив на огне глину, получать золото, воду направить в камень, олово в серебро, может вынудить летать по воздуху томную ртуть, может на облаке Философская мысль Востока - реферат либо драконе подняться выше третьей небесной сферы величавой чистоты. Вам, князь, мы можем показать все, чего бы вы ни пожелали" [6, с.96]. В прозе III-VI в. даосы выражали идею протеста против насилия, являлись личностями воплотившими идеи познания и нравственного совершенства. Нравственная доктрина даосизма чужда рвению к власти Философская мысль Востока - реферат, богатству, торжеству насилия, власти над людьми. Даос добивается совершенства себе, не распространяя его на других и не открывая другим собственных загадок. Как личность автономная, неуправляемая даос всегда вызывает опасение у правителей. Так князь Лю Ань возжелал выяснить секрет давоса, а не добившись собственного, убил его. Но так как Философская мысль Востока - реферат даос бессмертен он явился к князю и отомстил за себя. В произведениях III-VI в. изредка мысль даосизма выступает как точный вывод. В большинстве случаев он сплавлен с народным фольклором. Фольклорно-мифологические и даосские идеи в литературе стали единицами повествования создав "сюжетные базы" - некие относительно устойчивые формы, вошедшие потом в сюжетный Философская мысль Востока - реферат фонд повествовательной прозы. Эти "сюжетные базы" стали жанровыми канонами китайской новеллы. К примеру, мотив "пустого гроба" для обретающих бессмертие и перемещающихся на небеса. В гробу в таком случае остаются только вещи мертвеца. Мотив "пустого гроба" крепко вошел в китайскую литературу, став основой сюжета о явлении небожителя в виде человека Философская мысль Востока - реферат в мир людей и его ухода на небеса через погребение. В предстоящем образ даоса в китайской литературе раскрывался по разном: и как колдун, чернокнижник с греховными помыслами, и как волшебник, творящий чудеса - зависимо от того, какие преобладали мнения у китайцев во время правления той либо другой династии.

Говоря Философская мысль Востока - реферат о культуре Китая нельзя не сказать о живописи, о поразительном осознании и чувствовании природы, о китайской эстетике. Существовали особенные сочинения о том как писать пейзаж той либо другой горы, какой смысл необходимо вкладывать в пейзажи. Реальный мастер должен находиться в тихой обители, в равнине незапятанной и светлой, подобно его духу, ибо Философская мысль Востока - реферат природа врачует душу. Он должен быть странником, но путь его странствий и поиски новых мест не должны происходить во окружающем мире. "Не выходя со двора, мудрец узнает мир, не высматривая из окна, он лицезреет естественное дао. Чем далее он идет, тем меньше узнает. Потому мудрейший человек не прогуливается, но Философская мысль Востока - реферат узнает" ("Дао-дэ цзын", 48 жан). Таким макаром, пейзажная живопись призвана стать местом странствия людского духа, сменив всякую тягу человека к перемене мест и поискам новых воспоминаний. Воздействие мыслях даосизма выслеживается у таких именитых мастеров традиционного китайского пейзажа, как Ли Чэна (X в.), Го Сина (X в.), Ми Фу Философская мысль Востока - реферат (XII в.), Ни Цзяна (XIV в.). Так, на картине Ту Кайчжи изображены горы (любимое место обитания даосов). Горы окружают ущелья, верхушки скал изображены закаменевшими тучами. На одном уступе посиживает красноватый феникс (знак юга и огня), на другом - белоснежный тигр (знак запада и погибели). В центре картины - группа даосов Философская мысль Востока - реферат, возглавляемая Чжаном Даолинем. Чжан Даолинь показывает рукою на персиковое дерево - знак бессмертия. ТУ Кайчжи (неодаосист), его картины пронизаны даосской символикой. Потом живописцы отказались от очевидных аллегорий и нередкого изображения бессмертных, природа же стает все более преображенной и одухотворенной.

Ту Кайчжи веровал, что "Вселенная прячется в зернышке. Два принципа (инь и Философская мысль Востока - реферат янь) варятся в одном чугунке, который вмешает менее одной двадцатой доу риса", что только святой либо мастер владеют волшебной властью воссоздавать абсолютное место.

Конкретно это волшебство - преображение конкретной действительности в художественный образ - стадо основой теории ганьяэй, разработанной Цзин Двучлен. Учение о ганьяэй посвящено обоюдному отклику однородных вещей и явлений, изображений Философская мысль Востока - реферат и изображаемого. Созерцая полотна, мы вроде бы путешествуем в реальном пространстве. Таким макаром принципы даосской философии, развитые рядом мыслителей и живописцев IV - XII века обрели эстетический смысл, получив более колоритное воплощение в пейзажной лирике и живописи.

В ХVI-ХVП в. Китай вышел из эры позднего средневековья Философская мысль Востока - реферат, состоялся пересмотр обычных ценностей и взглядов. Все огромную популярность получали идеи всепроникающего единства мира, развивались астрономия, естественные науки, медицина и фармакология. Даосизм в эту пору приобретает особенный статус. Даосы занимают высочайшие муниципальные посты, интенсивно участвуют в дворцовых интригах и комплотах, строятся новый даосские храмы. Конфуцианской концепции неизменности, константности ("и Философская мысль Востока - реферат в самом малом поменять нельзя") не соответствует духу времени, на замену приходит даосская мысль универсальной изменчивости, непрерывного конфигурации, становления, естественным потоком чего захвачен и сам человек. Концепция изменчивости сдвинула с мертвой точки ортодоксальное пренебрежение к демократическим жанрам литературы и содействовала бурному развитию городской повести, романа, драмы. Основным становится не рассудочное, а эмоциональное Философская мысль Востока - реферат восприятие мира, а именно, в новеньком театральном жанре куньцюй. Создатель известной "Пионовой беседки" гласит устами собственного героя: "Любовь - это когда живой погибает, а мертвый воскресает. Если же живой не может от любви умереть, а мертвый - воскреснуть, то все это еще не достойно называться любовью". Только эмоции делают человека Философская мысль Востока - реферат человеком, содействуют достижению общественного эталона. Представление об усовершенствовании общества через естественное проявление эмоций уходит корнями в древнейшую идею о всеобщем равенстве вещей в естественности. Путь к соц эталону лежит через просыпание и становление личности. Разлад личности и судьбы, человека и мира вокруг нас, трудности жизни и погибели, женское равноправие и Философская мысль Востока - реферат брак по любви - вот круг вопросов, которые рассматривал театр Китая. В целом театр строился по законам жизни, а жизнь - по законам театра. Но даосские идеи приходили в театр в несколько "сниженном виде", ибо театр, рассчитанный на массового зрителя, был должен приспособиться к уровню его восприятия.

2.5. Связь Философская мысль Востока - реферат конфуцианства и даосизма с религией

Обычно мораль является частью того либо другого религиозного верования. В Китае религия была моральной, т. е. подчиненной тем традициям и нормам, которые канонизировал Конфуций. В ранешном конфуцианстве, при наличии теизма, мистики, этическое стоит выше религиозного, разум, рациональное в человеке и мышлении поставлено на нужную высоту: разум мудреца Философская мысль Востока - реферат плюс добродетель есть верхушка, к которой всегда следовало стремиться. Чувства, эмоции человека было надо подавлять, как нечто низкое, неподходящее разуму подсознательное. Учение Конфуция игралось роль специфичной "гос религии".

Учение даосов тесновато смыкается с религией, с оккультными науками, мистикой, колдовством. Инь Чжаоэнь, даос, решает попытку соединить три Философская мысль Востока - реферат главные религиозные течения (конфуцианство, даосизм, буддизм) воедино: "Когда величавый передел разделился, то образовалось три первоначала (сань цай) Они именуются Небо, Земля и Человек. Человек также имеет три первоосновы (сань цзун)". Они именуются конфуцианство - учение о совершенной мудрости, учение Дао цзы - о заветном и учение Буддыдхояне. Целью всех 3-х является постижение Дао Философская мысль Востока - реферат и делятся они только функционально: конфуцианство содействует "заложению базы", учение Лао цзы - "вхождению в ворота" и буддизм - "достижению высшего эталона".

3. ЗНАЧЕНИЕ ДАОСИЗМА И КОНФУЦИАНСТВА ДЛЯ ФИЛОСОФИИ И КУЛЬТУРЫ КИТАЯ

Даосизм и конфуцианство являются 2-мя основными линиями, главными направлениями в развитии китайской философии и культуры.

Древнейшие трактаты содержат как разработку главных Философская мысль Востока - реферат философских концепций (Дао, дэ), которые позднее приняли конфуцианцы, задачи натурфилософии и онтогенеза, так и просто прекрасные лирические стихи, басни, сюжетные мотивы. Тяжело провести точное разграничение меж фактически философией и своей культурой в сознании китайца. Это некое особенное мировоззрение, даже молчание заполнено потаенным смыслом, символикой, недоступной для непосвященного европейца. Конфуцианство Философская мысль Востока - реферат четче определено, чем даосизм, содержит определенные требования, регламенты относительно поведения человека. Некие философы потому старались связать воедино эти два миропонимания, говоря, что конфуцианство предназначено для чиновников гос службы, эти взляды необходимо делить на работе, а созерцанием природы, дыхательными упражнениями, психологической саморегуляцией можно заняться на досуге. Конфуцианцы как и Философская мысль Востока - реферат даосы лицезрели имеющееся несовершенство мира, осуждали его и предлагали свои рецепты для блага населения земли. В процессе исторического развития, когда у власти стояла та либо другая династия, преобладал или даосизм или конфуцианство Эти две тенденции есть и на данный момент. Есть школы даосизма, увлечение неуввязками биоэнергетики человека, связи Философская мысль Востока - реферат его с космосом, правильное размещение человека в космосе, астрология, хиромантия, иглотерапия издавна вышли за границы Китая и отыскали собственных почитателей в других странах. Кроме оккультных наук, идеи даосизма в решающей степени определяют китайскую эстетику, прозу и поэзию, театр, живопись, другими словами китайскую культуру.

Конфуцианское миропонимание правило в Поднебесной Философская мысль Востока - реферат очень длительное время, приспосабливаясь к новым веяниям, используя определения и некие даосские идеи. Конфуцианство было огромным, чем регулятором характеров и обычаев. До сего времени в Китае правитель считается "отпрыском Неба", авторитет старших непререкаем, строго чтутся традиции и производятся все церемонии. Каждый китаец стремится повысить собственный образовательный уровень. Конфуцианство и его традиции живые Философская мысль Востока - реферат и на данный момент. Это сила которую нельзя устранить, не ликвидировав вообщем все то, на чем держалось общество.

Учение Конфуция сделало условия для стабильности власти на настолько длинный срок, что очень тяжело отыскать еще схожий аналог в истории. Его консерватизм плюс высочайший уровень культуры и удачное решение трудности бюрократического Философская мысль Востока - реферат аппарата (с конкурсом чиновников на каждую должность.) - был залогом прочности Китая. Конфуцианство - некая незыблемая база основ страны и общества. Правители, фавориты, идеологи делали культ Конфуция и всячески его поддерживали Конфуцианцев терпимо относились к другим религиям, считая их время от времени полезными для нужд обычного народа которому недостает конфуцианской Философская мысль Востока - реферат мудрости. Даосизм сначала противостоял конфуцианству, соперничая с ним потом занял место в системе религий Китая.


fin-obespechenie-sh-predpriyatij.html
final-chempionata-shkolnoj-basketbolnoj-ligi-kes-basket-sredi-komand-obsheobrazovatelnih-uchrezhdenij-respubliki-tatarstan-sezona-2012-2013-godov-data-provedeniya.html
final-literaturnogo-proizvedeniya-i-ego-rol-v-raskritii-avtorskogo-zamisla-sochinenie.html