Философская картина мира 3 - реферат

ВВЕДЕНИЕ

Человек – единственное известное науке существо, владеющее такими качествами как самосознание, разум, воображение. Триада «самосознание-разум-воображение» выводит человека на новый уровень, предполагающий особенное отношение к окружающему миру. Эти характеристики выходят за границы инструментального мышления, соответствующего для животных, и требуют от человека сотворения картины мира.
Картина мира нужна личности для Философская картина мира 3 - реферат того, чтоб ориентироваться в мире, действовать преднамеренно для заслуги поставленного результата, иметь точку опоры, позволяющую систематизировать актуальные воспоминания. При всем этом непринципиально, во что конкретно он верует: в магию, науку либо Бога, потому что человеку нужна система координат, ценностей, актуальных ориентиров. Для людской особи, обладающей миропониманием, мир имеет определённый смысл Философская картина мира 3 - реферат; совпадение его ориентиров с представлениями об устройстве мира окружающих её людей является для неё лично аспектом правды. При всем этом картина мира ни полностью правда, ни полностью неверна: это всего только некий ориентировочный образ мира, помогающий жить. Картина мира не соответствует правде поэтому, что сама актуальная практика заполнена противоречиями и Философская картина мира 3 - реферат иррационализмом.
Миропонимание находится у каждого человека; некие молвят, что у их нет определённой картины мира, либо что он реагирует на конфигурации в окружающем зависимо от того, как он их принимает на этот момент…но, как понятно, эти люди ошибаются, все их мысли не выходят за рамки принятых в обществе реакций Философская картина мира 3 - реферат и принятых представлений.
При встрече общества либо индивидума с носителями принципно другого мышления, миропонимание, отличающееся от принятого, объявляется безумием, ребячеством, нелепостью. Причина подобного дела кроется в том, что человек обладает большой потребностью в схожей системе координат, лучше – система должна на полностью все вопросы давать чёткие и Философская картина мира 3 - реферат непротиворечивые ответы. Вот поэтому люди с легкостью позволяют для себя быть жертвами разных идеологий ( религиозных, политических и т.д. ), личностям, не находящимся под воздействием данных явна бесполезность схожих идеологий.
Как ранее говорилось выше, картина мира даже при несоответствии реальности делает некоторую важную психическую функцию. В узеньком смысле слова речь Философская картина мира 3 - реферат идёт об личном осознании мира.
Примером такового осознания мира можно считать мифологическое миропонимание.

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

МИФОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТИНА МИРА


Картина мира – это целостный образ мира, имеющий исторически обусловленный нрав. В базе понятия лежат представления о мире как о некоторой упорядоченной целостности. Картина мира связана с потребностью человека отыскать ответы на «вечные» вопросы Философская картина мира 3 - реферат: о происхождении мира, его устройстве, месте человека в нём, смысле и цели людской жизни.
Мифологическое миропонимание – 1-ая картина мира, сложившаяся в человеческих разумах. Миропонимание начало складываться, когда человек начал думать не только лишь над вопросами вроде «Как сделать?», да и над «Почему что-либо происходит?» и «Как оно происходит Философская картина мира 3 - реферат?», другими словами предпринял 1-ые пробы осмысления мира.
Легенды – 1-ая попытка обобщить и разъяснить явления природы и общества в те исторические эры, когда людские особи только начинали изучить окружающий их мир, не выделяя себя из него (старый человек чувствовал себя частью мира, т.е. границы Я и не – Я были Философская картина мира 3 - реферат размыты). Мифологическая картина мира представляет собой единую, нерасчленённую, универсальную форму сознания, соединяющую внутри себя религиозные верования, политических убеждений и познаний.
В то же время мифологическая картина мира носит пояснительный нрав. Это связано с тем, что мифологическая картина мира строится на базе аналогий и ассоциаций. 2-ой особенностью является антропоморфизм – перенесение человечьих Философская картина мира 3 - реферат параметров на сказочные существа и явления природы. Антропоморфизм основан на всеобщей упорядоченности, гармонии и мере. Элементы антропоморфизма присущи всякому людскому сознанию, они нужны для поэтического восприятия мира и чувства связи с природой. 3-я особенность – это образность (мифологическое миропонимание отражает реальность в форме определенных, чувственно воспринимаемых образов).
Четвёртым основополагающим фактором будет Философская картина мира 3 - реферат то, что мифологическая картина мира обладает особенной алогичностью, не отражает настоящую сущность мира и процессов. Разъяснение мира происходит через образы, Вселенная представляется как живое существо, предметы и явления связаны некими особенными связями, проведёнными как через основополагающие, так и через второстепенные признаки предмета.
Необходимо подчеркнуть, что схожая картина Философская картина мира 3 - реферат мира имеет свои особенные место и время.
Мифологическое место представляет собой место, где обитают и действуют сверхъестественные силы, духи, тотем рода, боги.
Мифологическое время подразумевает, что описываемые действия прошедшего происходят и на данный момент, что и прошедшее, и будущее с реальным протекают сразу, меж ними нет особенной различия: из одной Философская картина мира 3 - реферат временной эры можно перейти в иную. Мифологическое время перебегает в мифологическое место, они составляют единое целое. Этот образ символически представлен в общечеловеческом виде Мирового Змея, начиная от египетского Уробороса, соединяющего внутри себя и начало и конец Вселённой, Места и Времени, и заканчивая видами драконов, которые выступают в двоякой роли создателей - хранителей Философская картина мира 3 - реферат порядка и жителей Хаоса.
Схожее удвоение мира, осуществляемое при помощи мифологической картины, типично для людского общества начиная с самых ранешних шагов его появления и заканчивая нынешним временем.
Мифологическая картина была свойственна для всего общества в целом до XVII века, но это не означает что на сегодня представители Философская картина мира 3 - реферат современного общества начисто лишены мифологического миропонимания.

ХРОНОЛОГИЧЕСКИЕ Нюансы МИФОЛОГИЧЕСКОЙ КАРТИНЫ МИРА

В самом начале появления мифологического миропонимания окружающее человека оценивалось исходя из убеждений зооморфизма. Весь мир представлялся как животное либо как нечто, сделанное из животного.
Первобытные охотники отождествляли мир с такими животными как лось, бык, медведь, мамонт и т Философская картина мира 3 - реферат.д. Леса представлялись шерстью животного, животные – его паразитами, а птицы вьющимися над зверьком комарами. Когда животное, допустим – лось, устаёт от неподвижности, оно переступает ногами, и от этого появляются землетрясения и наводнения. Схожее отождествление Вселенной со зверьком существует до сего времени в преданиях и легендах народов Севера, краснокожих Северной и Философская картина мира 3 - реферат Южной Америки, народов Африки, Полинезии.
Представление о Вселенной, сделанной из животного, до недавнешнего времени было обширно всераспространено в индусских преданиях. Можно привести в пример запись из книжки IV-V веков, где описывается создание мира из тела жеребца: «Череп жеребца стал сводом небес, глаза – солнцем и луной, место брюха – миром Философская картина мира 3 - реферат и землей, дыхание жеребца стало ветром, грива – лесами и травкой, кровь, до этого бегущая по его жилам, реками и морем».
Оба варианта описания устройства мира подразумевали, что Вселенная – это живое существо, в версии с созданием сущего из частей мира указывается на то, что животное не умерло, а его жизнь Философская картина мира 3 - реферат перебежала в другое качество существования.
Схожая зооморфная мифологическая картина мира указывала на животных как на демиургов. Демиурги-животные могли сделать как мир, так и человека, явление, его род.
Из схожих представлений появился тотемизм – вера в родство человечьих обществ с животными, растениями, время от времени некоторыми вещами и неорганическими предметами (явлениями). Тотем был Философская картина мира 3 - реферат покровителем всех представителей рода, его прародителем, он мог интенсивно вмешиваться в дела состоящих с ним в кровном родстве людей. Люди, в свою очередь, не должны были убивать тотемного зверька, причинять ему какой-нибудь другой вред, употреблять его мясо в еду. В неких случаях предусматривалось убийство тотемного существа Философская картина мира 3 - реферат, но исключительно в ритуальных целях. Схожее отношение представителей общины разъясняется тем, что зверек по кровному родству равнялся к представителю рода, числился «своим».
Тотемизм может принимать другие формы; он дошел со настолько ранешних шагов развития людского самосознания в виде ритуалов, принятых в глобальных религиях (христиане под видом хлеба и Философская картина мира 3 - реферат вина поедают тело и пьют кровь Бога, знак Христа – агнец, Святого Духа – белоснежный голубь), личного тотемизма, тотемизма, соответствующего для общностей и групп (к примеру, отождествление байкерами себя с волками).
Фетишизм был последующим шагом развития мифологического миропонимания, выражающимся в поклонении неодушевлённым предметам. Человек приписывал фетишам некоторые особенные характеристики, способные оказать действие на Философская картина мира 3 - реферат мир вокруг нас и саму людскую личность. Выражается в использовании талисманов, амулетов, «заколдованных» и «счастливых вещей».
Более поздней и сложной формой мифологического представления мира является анимизм. Анимизм – вера в духов и души. Потусторонние силы обитают на ином уровне Вселенной, владеют своими волей и сознанием, могут вмешиваться в Философская картина мира 3 - реферат естественный ход событий, управлять им. Для огораживания рода от зловредного воздействия духов, выведывания дела потусторонних сил к чему-либо есть шаманы. Соц функция шаманов полностью и вполне состояла в разговоре с духами.
Анимизм связан с воодушевлением природы, что сохранило свое отражение в современном языке (в выражениях на подобие «небо Философская картина мира 3 - реферат хмурится»). В раннепервобытных общинах существовали смутные представления о хороших и злых духах, душах погибших людей и т.д. В современности анимизм представлен в виде спиритизма, веры в возможность осознанного общения с духами погибших людей.
Все ранешние формы мифологического миропонимания подразумевали единство мифологического времени и мифологического места, разделение окружающего человека Философская картина мира 3 - реферат на человечий мир и на мир потусторонних созданий. На ранешних шагах развития подобного миропонимания числилось, что человек свободно может перебегать из 1-го мира в другой по собственной воле, свободно совершать нужные деяния в мифологическом пространстве, добиваясь разными манипуляциями с духами нужного результата на людском плане существования бытия.
Одной из необыкновенных картин мира Философская картина мира 3 - реферат, соединивших внутри себя примитивные формы мифологического миропонимания, является мифология Старого Египта.
Древнеегипетская цивилизация, датируемая 4 – 6 до н.э., обладает наинтереснейшей концепцией построения мира. Египетское мифологическое миропонимание можно вернуть по священным текстам «Книги коровы», «Книги мёртвых», «Текстов пирамид», «Книги дыхания», «Адмуат»; также по трудам посетивших страну Кем древних Философская картина мира 3 - реферат создателей: трудам Геродота и «Об Исиде и Осирисе» Плутарха.
Не глядя на прекрасное и одновременное развитие в равнине Нила таких искусств как-то: акустика, музыка, риторика, геометрия, анатомия, география, астрология, мистика, медицина, химия, ораторское искусство, математика, философия, имеющихся до настоящего времени в практически неизменившемся виде, мифологическое миропонимание египтян поражает собственной Философская картина мира 3 - реферат инаковостью, оно соединяет внутри себя архаичные и революционные для тех пор черты.
Во-1-х, это 1-ая мифологическая картина мира, носящая космогонический нрав. В египетской мифологии обширно употребляются общечеловеческие образы: умирающего и воскресающего бога (см. миф об Осирисе), матери-Земли (Исида), Мирового Яичка.
Во-2-х, тут находится основополагающий образ создающего Философская картина мира 3 - реферат себя самого из ничего бога; не глядя на высшую степень зооморфизма божества имеют антропоморфные черты.
В-3-х, в силу особенностей природно-климатических критерий, в египетской мифологии не выработался образ персонифицированного мирового зла, в виде зла выступал бог Сет и его бессчетные приспешники, олицетворяющие пустыню, засуху и суховеи.
В Философская картина мира 3 - реферат целом, вся мифология ориентирована на развитие в человеке духовных свойств, установлении и сохранении публичного строя, почитании богов; об этом молвят «Исповедь отрицаний», которую должна произнести душа в загробном мире, и то, что греховным числилось не только лишь причинение зла, но даже идея о схожем.
Мифологическое миропонимание Кема является истоком философий Китая, Индии Философская картина мира 3 - реферат и древней философии.
Древная философия, пожалуй, является самой стройной концепцией представления мира. Она представляет собой поочередно развивавшуюся в протяжении 2-ух 1000-летий философскую идея, невзирая на высочайшее обилие мнений мыслителей тех пор, единую, необычную, на уникальность менторскую.
Миропонимание античности выстроено на мифологических картинах и философских мнениях Ливии, Вавилона Философская картина мира 3 - реферат, Египта, Персии, оказали определённое воздействие культуры Старого Китая и Индии. Но, заимствования мастеров древней философии не преуменьшают величия древних мыслителей.
Развитие философских мыслях показывает изумительную общность, направленность на объединение в едином галлактическом универсуме природе, богов и человека. Почти во всем это разъясняется политеистическими корнями философии, и сразу свидетельствует о присущем данной Философская картина мира 3 - реферат эре настрое созерцательности, стремлении окутать взором всю Ойкумену.
В мифологической картине мира старых греков природа выступает абсолютом, боги составляют её неотъемлемую часть и являются олицетворением природных сил. Человек, сохраняя связь с природой, высвобождает собственный разум от божественной власти.
Мифологическое мнение на мир тщательно и ярко представлено Философская картина мира 3 - реферат в поэмах Гомера «Илиада» и «Одиссея», построенных вполне на основах мифа, вопрос о происхождении мира не задаётся. Того же подхода к устройству мира держится Гесиод.
Сначала любой из олимпийцев представлял какую-либо природную стихию и соц навык, но, по мере трансформации мифологического миропонимания, боги получали всё больше человечьих чёрт Философская картина мира 3 - реферат, люди наделяли их такими человечьими пороками, как капризность, тщеславие, склонности к обману и предательству, гневливость.
Схожее представление о мире типично до той поры, пока на замену предфилософским описаниям приходит сама философия. Философия Старой Греции носит мифологический нрав, что обуславливается самой структурой общества, верой в реальное существование богов и отсутствием реального осознания устройства Философская картина мира 3 - реферат мира и происходящих в нём процессов. С трансформацией миропонимания природа занимает центральное место в философских изысканиях, начинается поиск безличностного основания всех вещей – некоторой первосубстанции.
Природа не обосабливается как объект самостоятельного и специального рассмотрения и не отрывается от окружающих человека вещей, предстаёт перед человечьим разумом труднопостижимым, но легкодоступным Философская картина мира 3 - реферат абсолютом и оказывается предметом созерцания сначала как совокупа окружающих человека вещей. Человек должен отыскать их подлинную природу, которая обычно укрыта.
На этом шаге она рассматривается как живое, одушевлённое, божественное целое; природа преобразуется в объект теорийного видения, развивается понятийный аппарат, сначало в ранешней философии сохраняются следы персонификации, голозоизм оказывается Философская картина мира 3 - реферат неискренним из философских концепций природы, что свидетельствовало не только лишь о мифологическом прошедшем философии, да и позволяло доказать присутствие человека в мире, его субстанциональную укоренённость в природе.
Вторым шагом был период традиционной философии, представляющий из себя антропологическую ступень философии. В целом период характеризовался рационализмом, мифопоэтическая картина мира почти во всем была Философская картина мира 3 - реферат восстановлена Платоном, он же противопоставил физическим описаниям онтологические обоснование. Аристотель сделал категориальный аппарат философии и преобразовал её в научное (в античности – доказательное) познание.
3-ий период относится к мифологическому мировоззрению обоснованием людской жизни, этики при помощи аргументации и мыслях прошедших философских систем (из физики Гераклита, Демокрита, теории мыслях Платона Философская картина мира 3 - реферат).
Прямо до XVII века на местности Европы властвовало мифологическая картина мира, основанная на религиозном описании устройства мира.
В мифологическом миропонимании Бог рождается из чего-то, религиозном мировоззрении он сам даёт начало миру. Бог есть первоначало и первопричина всех его составных частей. Миром правит Божественная воля, определяющая ход глобальных событий и судьбы Философская картина мира 3 - реферат людей.
Мир разделён на две обратные и враждующие части: добрую и злую (представление о многослойности мира). Верхний слой – это королевство света, добра и справедливости, место пребывания Бога и ангелов, местопребывание Рая.
Низший слой – королевство тьмы и зла, местопребывание ада.
Средним слоем является земля, человечий мир. Она Философская картина мира 3 - реферат является местом нескончаемой борьбы сил добра и зла за душу человека. Согласно религиозным представлениям, земля и история населения земли обязаны иметь собственный конец, который наступит, когда какая-нибудь сторона одержит верх.
В этот период была принята геоцентрическая модель мира, устоявшаяся в сознании еще со времени Аристотеля. Клавдий Птолемей, основываясь Философская картина мира 3 - реферат на положениях философии Аристотеля, разработал математическую модель равномерного движения планет по окружностям малого радиуса – эпицикла. Астрономические наблюдения, накопившиеся к этому времени, ясно указывали на несоответствие в движении планет геоцентрической теории.
Только в XIV веке Жан Буридан высказал серьёзные сомнения о том, что Земля находится прямо в центре Вселенной. Позже польский астролог Философская картина мира 3 - реферат Николай Коперник определил принцип относительности движения и внушительно показал, что видимое движение солнца, Луны и звезд связано с вращением Земли вокруг собственной оси.
В 1609 – 1619 гг. германский астролог Иоганн Кеплер обосновал движение планет вокруг Солнца и отказался от учения Аристотеля.
Развитие естественных наук и арифметики, механики, приведшее к открытию в конце Философская картина мира 3 - реферат XVII века Ньютоном закона глобального тяготения, оказало большущее воздействие на предстоящее развитие философских взглядов на мир. На базе механических законов динамики появилась традиционная космология.
Мифологическая картина мира уступила место научной картине мира, являющейся ядром современной картины мира.


СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ Нюансы МИФОЛОГИЧЕСКОЙ КАРТИНЫ МИРА

Мифологическая картина мира представляет собой донаучный вариант Философская картина мира 3 - реферат мнения на мир, основанный на искусстве.
Элементы, составляющие мифологическую картину мира, нужны для развития обычной психики, потому личность с юношества должна получать нужную порцию умопомрачительных воспоминаний. Извлечь их можно из сказок, при помощи развития в детях творческого начала (рисование, музыка и т.д.). Понятно, что все малыши Философская картина мира 3 - реферат свободно отрисовывают до определённого возраста, но после переломного момента, как считается, способность к рисованию без обучения сохраняется только у единиц.
Схожее представление в корне не правильно, хоть какой человечий индивид сохраняет внутри себя способность к созданию чего-либо, другое дело, что под воздействием общества и социальной системы, глушащей эти рвения, личность Философская картина мира 3 - реферат «забывает» об этой возможности. Желание создавать остаётся у считанных единиц, которых современное общество в большинстве своём считает людьми «не от мира», одержимыми вдохновением, владеющих любым особенным прирожденным талантом, или просто эскапистами.
В этом выражается патология нормальности – ситуация, в какой личность с нормальными и естественными убеждениями, ценностями, миропониманием должна обитать в Философская картина мира 3 - реферат социуме, нормой в каком считается совершенно другое. Творчество является экзистенциальной потребностью человека, обусловленной триадой «самосознание-разум-воображение». Личность творящая ощущает себя лучше не только лишь на психическом уровне, да и на физическом уровне.
Творчество и мифологическое миропонимание связаны вместе, зависят друг от друга и основываются друг Философская картина мира 3 - реферат на друге. Во время творения картины либо баллады реальный образ мира переосмысливается и готовое произведение искусства заключает внутри себя мифологическую концепцию создателя, его взор на мир.
Во 2-ой рукотворной природе появляется ещё одна надстройка, обусловленная чувственным восприятием мира – искусство, способное пробуждать в людях чувства. Этого не стоит недооценивать, в современном Философская картина мира 3 - реферат обществе, где средний человек испытывает более нежные чувства к машине, чем к супруге, просыпание эмоций может делается при помощи искусства.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким макаром, мифологическая картина мира отметила становление и развитие представлений населения земли о мироздании.
Её развитие на самых ранешних шагах посодействовало выживанию первобытных людей, осмыслению ими мира и развитию Философская картина мира 3 - реферат представлений о нём, также передаче скопленных познаний последующим поколениям.
Во время античности, величавые мозги, основываясь на мифологическом мнении, основали и укрепили величавую науку, объясняющую устройство Вселенной, пытающуюся разъяснить природу человека и отыскать его место в мире.
Период Средневековья обозначен религиозным миропониманием, укреплявшим роль страны и придающим социуму каркас в Философская картина мира 3 - реферат виде веры.
Официально мифологическая картина мира сменилась на научное миропонимание в XVII веке.
Но, в личном мнении на мир отлично может сочетаться научная картина мира как с религиозной, так и мифологической картиной мира, так как мифологическое мнение не предугадывает познание и доказательств, но просит только веры


Перечень ЛИТЕРАТУРЫ

* Эрих Фромм. Анатомия людской Философская картина мира 3 - реферат деструктивности. сПб.; 1985.
* Спиркин А.Г. Базы философии. М., 1988.
* Архипова Н.А. Космологические модели и крупномасштабная структура Вселенной.
* Рубинштейн С.Л. Препядствия общей психологии. М., 1973.
* Спиркин А.Г. Философия. М., 2003.
* Вернан Ж.П. Происхождение древнегреческой мысли. 1962.
* Ауробиндо Шри. Мысли и афоризмы. 1913
* Бубер М. образы добра и зла. 1952.
* Адорно Т Философская картина мира 3 - реферат. Moments musicaux. Статьи 1928-1962 гг.
* Кохановский В.П., Яковлев В.П. История философии. Ростов на дону – на – Дону. 2001.



filosofskoe-uchenie-o-bitii-monisticheskie-dualisticheskie-i-plyuralisticheskie-koncepcii-bitiya.html
filosofskoe-uchenie-o-razvitii-mira-istoriya-i-sushnost.html
filosofskoe-vvedenie-v-osnovi-postroeniya-sistem-iskusstvennogo-intellekta-referat.html