Философия ведического периода

ФИЛОСОФИЯ С Древних ВРЕМЕН ДО XX ВЕКА

Задачей первой главы данного раздела было поведать об истории философии как об одном из направлений философского Философия ведического периода познания, своеобразно решающем вместе с другими академическими дисциплинами - онтологией, гносеологией, философией истории и т.д. - общие трудности, стоящие перед философией. В следующих 2-ух главах речь будет идти фактически об истории философии. Тут мы представим ее прошедшее в разных странах и в различные времена, в более существенных проявлениях. В силу Философия ведического периода того, что в рамках заявленного курса нереально в полном объеме представить прошедшее философии во всем его обилии, наше изложение будет носить по большей части справочно- конспективный нрав. Неминуемы при всем этом также и определенные диспропорции в подаче материала, что обосновано ориентацией на определенную читательскую аудиторию. Тех же, кого Философия ведического периода заинтригует более подробное и систематическое изложение истории философии, мы отсылаем к более полным источникам как общего, так и личного нрава (см. перечень рекомендуемой литературы) (http://www.auditorium.ru) (http://www.humanities.edu.ru).

Философская культура старой индии

Индийская культура является одной из самых старых в истории мировой цивилизации, плодотворных, не потерявших соблазнительности по сей день (хрестоматия 2.1). Особенного внимания она заслуживает и благодаря философскому наследству. Это наследство состоит из учений периода древности и средневековья, нового и нового времени. Больший энтузиазм сохраняет индийская традиционная философия Философия ведического периода (II-V вв. н.э.), хорошая от индийской философии Нового и нового времени (XVIII-XX вв.).

Неважно какая периодизация является примерной, и нередко спорной даже Философия ведического периода посреди членов научного общества, в особенности когда приходится иметь дело со настолько сложным явлением, как философская идея Индии. Мы сосредоточимся в большей степени на традиционном периоде индийской философии, и в рамках этого периода выделим три шага: ведический, эпический, традиционный (II-V вв. н.э.).

Философия ведического Философия ведического периода периода

Упанишады (рис Философия ведического периода. 2.1.2) являются заключительной частью вед, одним из образцов литературного, поэтического и философского творчества старой Индии. Всего имеется (по различным данным) от 108 до 200 Упанишад, которые создавались в протяжении более чем 2-ух веков. Посреди их насчитывается около 10 самых старых, традиционных: Брихадараньяка, Чхандогья, Айтарея, Кауши-таки, Кена, Тайттирия и др. В Упанишадах представлено как персонализированное Философия ведического периода творчество старых мыслителей, так и тексты анонимных создателей.
Брахман и Атман. Вместе с живым мифологическим богом Брахманом, в Упанишадах имеется учение о Брахмане как о начале всего сущего. Все вещи и стихии - Брахман. Из Брахмана вещи происходят, им поддерживаются, и в нем же растворяются. В Упанишадах развивается Философия ведического периода также учение об Атмане как личном и универсальном бытии. Согласно Упанишадам, Атман есть универсальная база, заключенная во всех индивидумах, вещах. Брахман и Атман - это беспристрастное и личное, галлактическое и психическое начала, которые могут заключаться в людском я. Человек в собственных высших духовных проявлениях (тождестве я с Атманом и Брахманом) становится и Философия ведического периода богом, и космосом.


filosofskie-idei-strukturalizma.html
filosofskie-istoricheskie-i-pravovie-aspekti-vzaimodejstviya.html
filosofskie-koncepcii-razvitiya.html