Философия танца - реферат

Казанский муниципальный
педагогический институт

«Философия и этикет танца»

Управляющий:

Выполнила: ст. 104 гр. ФРФ
Фаттахова Д.И.


Оглавление

Введение..................................................................................................................................................................... 3

Специфичность и природа образности в искусстве танца................... 4

Специфичность танцевального отображения реальности......................... 4

Специфичность танцевальной образности исходя из убеждений ее синтетического начала 5

Соотношение изобразительных и выразительных начал в танцевальном виде 7

Определяющие характеристики образности русской хореографии 11

Национальное и интернациональное в Философия танца - реферат танцевальном виде.................... 11

Принципы симфонического мышления в хореографии......................................... 13

Главные правила танцевального этикета....................................... 15

Заключение.................................................................................................................. 18

Перечень литературы................................................................................................ 19


Введение

Эстетические вопросы хореографии в нашей специальной литературе до сего времени еще представляют не достаточно изученную область. Происходит это поэтому, что по давнешней традиции танцевальное искусство незаслуженно считается узеньким, чисто специфичным, отделенным от широкого круга Философия танца - реферат мировоззренческих заморочек, стоящих перед нашей эстетической наукой. Меж тем, богатая и разнообразная практика балетного искусства, не выпадай она из сферы нашей эстетики, могла бы иметь для нее огромное значение.

Наше балетное искусство связано с новаторскими поисками художественного освоения беспристрастной действительности, его насущные препядствия входят в общее русло Философия танца - реферат заморочек эстетики.

Являясь искусством подлинно международным, танец переносится из страны в страну, повсевременно обогащаясь и развиваясь. Наилучшие произведения классиков хореографии Доберваля, Перро, Петипа, Иванова, Фокина продолжают жить, на многие десятилетия, а время от времени и на целое столетие, переживая собственных превосходных создателей. Русское танцевальное искусство, обращаясь к верхушкам танцевальной мысли Философия танца - реферат прошедшего, отбирает себе все непреходящее, способное к развитию, к совершенствованию художественных способностей танцевального языка. Сейчас наше балетное искусство, как никогда, переживает период бурного роста, смело обновляет свою образную поэтику, образно-эмоциональное содержание, органично способное к танцевально-пластическому выражению передовых мыслях современности.

Специфичность и природа образности
в искусстве танца Философия танца - реферат

Специфичность танцевального отображения реальности

Каждый вид искусства, постигая благодаря собственной образной специфике те либо другие сферы беспристрастной действительности, уже в силу этого происшествия обладает своими, только ему присущими закономерностями. Сначала, тут нужно отметить свое особенное художественное пересоздание мира, характерное только данному искусству, беспристрастно заложенное в системе его изобразительно-выразительных Философия танца - реферат средств. То, что типично для музыки, отлично от того, что постигается поэзией либо живописью. Но ограниченность в конкретном отражении, характерная каждому искусству, в реальности оборачивается его многозначностью, постижением сути.

Мир танцевальной образности диктует свои законы отображения реальности, основанные не на буквальном согласовании актуального и художественного материала, а на степени верности метафорическому Философия танца - реферат, поэтическому отражению жизни. Балет, в силу собственных изобразительно-выразительных способностей более, чем другой вид искусства, чужд натуралистической подробности, прозаической обыденности, обыденной достоверности. Вкупе с тем, балетмейстер-композитор танца, не может творить вне связи с реальностью. Связь носит не буквальный, а опосредованный нрав, она нужно осуществляется с учетом Философия танца - реферат общих эстетических законов и образности танцевального искусства. Язык танца ‑ это сначала язык человечьих эмоций и если слово что-то обозначает то танцевальное движение выражает , и выражает только тогда, когда находясь в сплаве с другими движениями, служит выявлению всей образной структуры произведения.

Обобщенность и многозначность танцевальной пластики просит внедрения особенных Философия танца - реферат законов отображения реальности, состоящих в поэтической условности танцевальных образов. Секрет воздействия танца состоит в силе выражения человечьих дерзаний, в передаче эмоций высочайшего накала, в отвлечении от всего маленького и случайного. Танцевальные образы, обычно, несут внутри себя отображение этапных, главных моментов жизни, и благодаря собственной высочайшей опосредованности и взволнованной приподнятости они оказываются Философия танца - реферат способными постигнуть ее суть.

Я принципно возражаю против утверждений, встречающихся в нашей эстетической литературе, в каких за искусством балета сохраняется только право на “правдивую идеализацию” реальности. Схожее заключение, на мой взор, выводится сторонниками однопланового, ограничительного рассмотрения балета, по последней мере, из 2-ух неправильных посылок. Во-1-х, специфичная условность и обобщенность Философия танца - реферат системы изобразительно-выразительных средств танцевального искусства рассматривается ими только как язык с образными способностями одной только идеализации; во-2-х, в этом случае не учитываются наилучшие реалистические традиции нашего балета и его истоки в российском дореволюционном балете. Меж тем, благодаря им наше современное танцевальное искусство имеет на собственном Философия танца - реферат вооружении “Пламя Парижа”, ”Бахчисарайский фонтан”, ”Ромео и Джульетту”, ”Сердечко гор”, ”Шурале”, другими словами такие балеты, которые общепризнанно стали наилучшей школой, наилучшими проводниками реалистического способа в хореографии.

Обращаясь к художественной практике российского балета, выслеживается тенденция, связанная с выявлением новых, неиспользованных ранее способностей образного отражения реальности, в том числе и собственного ракурса Философия танца - реферат в подходе к современной теме. В творчестве ведущих российских хореографов Ю. Григоровича, Л. Якобсона, И. Бельского, Н. Касаткиной и В. Васильева, О. Виноградова и других все настойчивее и определеннее проходит идея о том, что никак не хоть какое содержание доступно балету. Главное для содержания грядущего балетного спектакля ‑ это органически заложенные Философия танца - реферат в нем предпосылки музыкально-хореографической образности.

Новенькая органическая связь содержания со стихией музыкально-хореографической образности ярко проявила себя в таких танцевальных полотнах, как “Легенда о любви”, “Сберегал надежды”, “Ленинградская священная”, “Паганини”, “Асель”, “Спартак” и другие.

Специфичность танцевальной образности исходя из убеждений ее синтетического начала

Танцевальное искусство включает Философия танца - реферат разные виды искусств ‑ музыку, фактически хореографию, драматургию, живопись. Любой из их, преломляясь соответственно требованиям данного вида искусства, становится нужным компонентом танцевального образного мышления. Но балет-искусство пластики и конкретно ей принадлежит ведущая, главная роль в разработке танцевального вида. Специфичность танцевальной образности состоит в танцевально-пластическом развитии, и мышление видами Философия танца - реферат самих танцев является единственным методом раскрытия и воплощения нравов в балете.

Содержательность танцевального вида плотно сплетена с содержанием всего драматургического плана балета, который в процессе сотворения обогащается музыкальными, пластическими и красочными чертами, и совместно с ними стает в новеньком единстве музыки, пластики, драматургии, живописи. В этом случае, если это единство не Философия танца - реферат нарушает целостности пластического вида, а, напротив, делает нужные предпосылки для его художественного восприятия, мы имеем дело с таким синтезом, в каком ни одна сторона образной специфичности не доминирует за счет другой. Так, образы Данилы, Катерины, Хозяйки Медной горы в балете “Каменный цветок” взяты из уральских сказов П. Бажова, но Философия танца - реферат видами танцевальными они стали благодаря изумительному художественному видению балетмейстера Ю. Григоровича, создавшему фактически танцевальную “партитуру” на базе узкого чтения музыкальной партитуры С. Прокофьева. Красочная гармония костюмов и декораций С. Вирсаладзе отлично содействовала слиянию образных способностей музыки и пластики.

Отменно новый музыкально-хореографический синтез к концу XIX Философия танца - реферат века в балетах Чайковского-Глазунова-Петипа-Иванова принудил пересмотреть не только лишь цели, задачки танцевального искусства, да и всю его поэтику. Образность танца, рожденная на базе органического синтеза музыки и хореографии, обладает новыми плюсами, отменно хорошими от плюсов раздельно входящих в нее компонент. Эстетически закономерным представляется то событие, что истинные Философия танца - реферат художественные открытия танцевального искусства всегда зависели от момента слияния и содружества этих 2-ух схожих по природе видов искусств.

Представителями современной забугорной хореографии являются Мерс Кеннингем и Алвин Николаис. Главное утверждение этих хореографов заключается в том, что единственным содержанием танца есть сам танец. Представители подобного всераспространенного в странах Европы и США направления Философия танца - реферат отторгают идея о том, что “сюжет” либо какое-либо “содержание” нужно балету. Они говорят независимость танца, как исключительного комплекса движений. Рвение преодолеть одухотворенную, высоко поэтическую природу танца выражается у их в воззвании к особенной, чувственно не воспринимаемой определенной музыке и должно привести, по мысли Мерса Кеннингема, к “созданию Философия танца - реферат вида, творящего мир за пределами воображения”.

Способ, применяемый при постановке собственных балетов, Кеннингем именует “способом случайности”. Кеннингем начинает созидание с разрушения, другими словами пробует разложить танец на его множители-отдельно ритм, положение тела и длительность движения, после этого стремится собрать эти разрозненные составляющие наобум. Таким макаром, констатирует Философия танца - реферат он, все элементы танца определяются фактором случайности. Что все-таки касается музыки, то с ней танцоры вообщем не знакомятся до генеральной репетиции, чтобы не ощущать себя прикованным к звукам. Алвин Николаис направляет усилия на то, чтоб лишить жест его обычной функции и получить “обычное кинетическое изложение” движений тела человека, содержащее Философия танца - реферат, по его воззрению, чувства “тяжести, света, толщины” и т.д., другими словами, говоря другими словами, стремится одушевленного и эмоционально-выразительного танцора на сцене перевоплотить в нечто схожее на запрограммированное кибернетическое устройство. Новоявленные авангардисты не одиноки, потому что иррационализм, отказ от содержательности искусства-оборотная сторона бессчетных течений современной забугорной культуры.

Соотношение Философия танца - реферат изобразительных и выразительных начал в танцевальном виде

Отмечая принципное различие, имеющееся меж изобразительностью и выразительностью в методе организации и художественного проигрывания беспристрастной действительности в виде, нужно исходить из того, что отмеченные начала в искусстве всегда стают в диалектическом содействии. Вправду, нельзя выразить какое-либо явление в искусстве, не изображая его Философия танца - реферат, и нет ничего изображенного, что не обладало бы той либо другой степенью выразительности. Литература, музыка, живопись, хореография заполняют художественные образы различной степенью видимой наглядности и конкретности, по-разному организуют актуальный материал, а сам принцип отбора материала, его нужный чувственный нюанс, зависит как от специфичности каждого из искусств Философия танца - реферат, так и от специфичности из жанров. Балет, будучи необычным синтетическим жанром, содержит в себе виды искусств с превалированием изобразительного начала (живопись, статую, пантомиму) и искусства выразительные ‑ танец и музыку.

Степень взаимодействия изобразительных и выразительных начал в хореографии находится в зависимости от того, какая сторона пластической выразительности в системе изобразительно-выразительных средств Философия танца - реферат (танцевальная либо пантомимная) доминирует при разработке определенной танцевальной образности.

Используя неистощимые способности пластики тела человека, хореография в протяжении многих веков шлифовала и разрабатывала выразительные танцевальные движения. В итоге этого сложного процесса появилась система фактически танцевальных движений, особенный художественно-выразительный язык пластики, составляющий созидательный материал танцевальной образности. Отбирая Философия танца - реферат из неистощимого источника, каким является народное танцевальное творчество, соответствующие выразительные движения, хореография их заного пластически осмысливает, поэтически обобщает, присваивает им нужную многозначность и широту выражения. Выразительные движения легли в базу традиционного танца, отличительные черты которого призваны выражать страстный человечий порыв в высь, активную устремленность в неизведанное, возвышенность, одухотворенность Философия танца - реферат. Таковой танец оказался способным породить “душой исполненный полет”, в каком на базе отточенной танцевальной техники воедино слиты воля, эмоция и страсть.

Процесс развития системы изобразительно-выразительных средств русской хореографии проходил тотчас через ломку установившихся эстетических норм, вызывал страстные споры не только лишь в среде служителей “храма” танцевального искусства, да Философия танца - реферат и в широком кругу зрителей. Начиная с 20-х годов, с экспериментальных поисков Ф. Лопухова, К. Голейзовского, в пластическую языковую структуру нашего балета стали заходить элементы художественной гимнастики, акробатики, поэтизированной бытовой пластики. Так, в поставленном Ф. Лопуховым в 1927 году балете “Ледяная дева”, героиня балета делает на сцене шпагат, ранее используемый Философия танца - реферат только в цирке и на эстраде. Ну и вся пластика Ледяной девы ‑ резкая, угловатая, колющаяся никак не вязалась с закоренелыми эстетическими положениями традиционного танца, но зато потрясающе отвечала сути создаваемого вида.

В хореографии, как и в любом искусстве, нет художественных приемов, добротных и пригодных на все времена. Художественный прием Философия танца - реферат, естественно и органично вошедший в общую танцевальную гамму, служит раскрытию выразительной природы танцевальной образности. Современность танцевального искусства ‑ это сначала современность его танцевального образного мышления, в каком изобразительность и выразительность всегда есть в единстве.

В русских танцевальных спектаклях, начиная с балета “Пламя Парижа” В. Вайнонена, и дальше в ”Лауренсии”, ”Сердечко гор” В. Чабукиани Философия танца - реферат, ”Бахчисарайском фонтане” Р. Захарова, ”Ромео и Джульетте” Л.Лавровского, ”Шурале” Л. Якобсона и других синтез традиционных и народных танцевальных форм шел методом, дальним от прямого копирования и буквального перенесения на сцену частей народной танцевальной выразительности. Танцевальная образность, решения в их средствами традиционного танца, получает оригинально-яркую национальную Философия танца - реферат характерность, а это, в свою очередь, неизмеримо раздвигает горизонты выразительности танцевальной лексики. Блестящий пример тому ‑ работы профессионального балетмейстера Ю. Григоровича, творческий способ которого вобрал разнообразные формы пластического интонирования, но совместно с тем, в нем фактически танцевальной выразительности отводится определяющая, ведущая роль. Балеты Григоровича “Каменный цветок”, “Легенда о любви”, “Спартак” стали наилучшим Философия танца - реферат подтверждением того, что художественная правда образов танцевального искусства состоит не во наружном пластическом копировании окружающей жизни, а заключена в эмоционально-смысловой правде танцевальной образности, рожденной на базе использования всех разнородных компонент пластического языка, перелитых индивидуальностью хореографа в неподражаемую танцевальную форму.

Рассматривая значение пантомимы как определенного элемента изобразительного начала в Философия танца - реферат танцевальной образности, следует тормознуть на отличии танца от пантомимы. Если танец в собственной сути обобщен и неоднозначен, то пантомима в балете служит вроде бы конкретным чувственным откликом на практическое взаимодействие человека и мира вокруг нас. Танцу больше присуща выразительная способность передавать тончайшие состояния людского духа, пантомима всегда Философия танца - реферат изобразительна. Пантомимное движение непосредственно, сиюминутно, в нем беспристрастно заложена черта только данного момента, запечатленного в собственной неповторимости проявления. Танец абстрагирует, пантомима конкретизирует.

Исследуя соотношения изобразительно-выразительных начал в танцевальной образности, конкретно танец является первейшим носителем балетной образности, тогда как пантомима только верный ассистент танца в разработке развернутого пластического полотна.

Общеэстетический анализ Философия танца - реферат синтеза выразительных и изобразительных начал в танцевальной образности, был достигнут к концу XIX века М. Петипа и Л. Ивановым. Тут пальма первенства постоянно отдавалась выразительности, определяющей природу танцевального искусства, настолько близкой самой природе музыки. Образность в балетах “Лебединое озеро”, “Спящая кросотка”, “Щелкунчик”, “Раймонда” находят свое воплощение в Философия танца - реферат льющемся потоке танцевальных сцен, в сменяющих друг дружку танцевальных построениях, воздвигнутых при помощи бескрайнего доверия к глубине поэтического обобщения традиционного танца, способного быть неподменным “инвентарем” в руках опытного творца. Новым реформатором балета, поборником изобразительного начала в хореографии стал М. Фокин, но конкретно он подарил миру традиционное совершенство “Умирающего лебедя” и Философия танца - реферат “Шопенианы”, органично продолжающих наилучшие заслуги российского балета в области симфонического танца. Стремясь приблизить к жизни искусство балета, Фокин поновой распределил акценты выразительности, придав при всем этом огромные вспомогательные возможности изобразительному началу. Изобразительность в балетах “Петрушка”, “Жар-птица”, “Шехерезада” была для хореографа средством правдивого чтения многогранных нравов, актуальных Философия танца - реферат ситуаций, естественных человечьих поступков. Отдавая предпочтение изобразительному, точнее содержательному началу, Фокин захватил новые рубежи выразительности танцевального искусства.

В искусстве балета, по-моему, нельзя ставить какие-либо запреты и выдвигать апробированные пути в отношении взаимодействия изобразительных и выразительных начал. Главное состоит не в том, какое образное начало превалирует у того либо другого балетмейстера Философия танца - реферат, а в том, какой задачке оно служит, какую идею и как, каким образом оно открывает. Категорических воззрений и готовых рецептов в дозе изобразительности танцевальной образности никогда не было и существовать не будет. Мерилом здесь всегда останутся талант балетмейстера, композитора, живописца, их способность к творческой гармонии, к Философия танца - реферат подчинению системы изобразительно-выразительных средств собственного искусства одному, раскрывающему существенное в реальности, художественному плану.

Определяющие характеристики образности
русской хореографии

Национальное и интернациональное в танцевальном виде

Являясь искусством воистину общечеловеческим, легкодоступным без какого-нибудь перевода людям всех рас и материков, танец всегда несет внутри себя определенную национальную расцветку. Проводя аналогию с музыкой, нужно увидеть Философия танца - реферат, что подобно тому, как музыкальные интонации, рожденные на базе реалистически актуальных интонаций отражаемой исторической эры, носят ярко выраженный государственный нрав, так и пластические танцевальные движения получают у того либо другого народа национальную неподражаемую характерность. Язык пластики в силу собственной общечеловечности понятен и доступен в том “натуральном” виде, в Философия танца - реферат каком его делает люд. Хореография, как высшая форма танцевального искусства, вобрала в себя черты государственной специфичности, но степень соотношения в ней государственного и общечеловеческого имеет свои особенные закономерности, необыкновенную форму преломления. Если в народном танце национальное проявляется более выпукло и наглядно, то академический танец отмечен печатью государственного своеобразия уже Философия танца - реферат в существенно наименьшей степени. Язык традиционного танца интернационален, невзирая на национальную расцветку, которую он каждый раз приобретает в той либо другой стране. К примеру, когда смотришь на нашей сцене “Умирающего лебедя” Сен-Санса, не отвлекаешься от поистине российского своеобразия в передаче души танцевальной композиции, совместно с тем постигаешь тот глубочайший Философия танца - реферат общечеловеческий смысл, заложенный в этом камерном танцевальном произведении.

Конкретное исследование связи и взаимовлияния государственного и международного моментов в танцевальной образности раскроем на примере танцевальной культуры Азербайджана.

Внедрение прогрессивного танцевального опыта происходило в азербайджанском балете:

во-1-х, благодаря появлению школы традиционного танца и освоению обширнейшего материала российской и Философия танца - реферат мировой танцевальной классики;

во-2-х, за счет чтения изобразительно-выразительных способностей традиционного танца под углом зрения уникальной государственной формы.

Азербайджанский балет, взяв на вооружение эстетические принципы передовой российской хореографии, сумел в скором времени сделаться увлекательной творческой “лабораторией”, где художественный синтез государственного и общечеловеческого, стал решающим принципом танцевального образного мышления. Анализируя балеты Философия танца - реферат “Девичья башня”, “Семь красавиц”, “Легенда о любви”, можно прийти к выводу, что танцевальный фольклор нужен балету не для этнографической достоверности танцевальных образов, как средство проявления, как естество их сознания. Так, танцевальное воплощение образов в балете “Семь красавиц”, сделанных средствами классики, но преломленных через призму пластических интонаций азербайджанского Философия танца - реферат народного танца, ответило богатейшим выразительным способностям музыки Караева, в какой отыскали красивое претворение принципы симфонического мышления в хореографии, открытые Чайковским, подхваченные потом Глазуновым, Стравинским, Прокофьевым.

Н.В. Гоголь, говоря о творческом использовании деятелями хореографии танцевального фольклора, писал: “Руководствуясь узкой разборчивостью, творец балета сумеет брать из их (народных танцев-прим. создателя Философия танца - реферат) сколько желает для определения нравов пляшущих собственных героев”. Конкретно для правдивой реализации танцевальных образов Гоголь призывал хореографов не отрываться от родной государственной земли, впитывать ее образы и мироощущение, ее мудрость и фантазию, ее свежесть и глубину, но никогда не забывать о главном достоинстве настоящего художника ‑ о силе ее мощи художественного Философия танца - реферат обобщения ‑ главном оружии реалистического сотворения вида. Тут все находится в зависимости от самого хореографа: будет ли он созидать в народном танцевальном искусстве архаичное и застывшее явление, либо напротив, явление, развивающееся вкупе с ростом духовной культуры всего народа.

Практика российского многонационального балета постоянно обосновывает, что в народном творчестве принципиально Философия танца - реферат почувствовать и схватить традиции живы, дышащие пульсом современности, традиции, устремленные в будущее. “Молодость” Чулаки-Фенстера, ”Девичья башня” Бадалбейли-Алмасзаде, ”Сердечко гор” Баланчивадзе-Чабукиани, ”Маруся Богуславка” Свечникова-Сергеева, ”Сакта свободы” Скултэ-Чанги, ”Шурале” Яруллина-Якобсона, ”Семь красавиц” Караева-Гусева, “Каменный цветок” Прокофьева-Григоровича и другие явились танцевальными полотнами Философия танца - реферат, внесшими огромную лепту как в становление реалистического способа российской хореографии, так и в улучшение и пополнение танцевальных образных ресурсов.

Перерастание государственного в интернациональное в искусстве танца всегда связано с открытием новых танцевальных миров, которые, являясь творческим продолжением познанного и достигнутого, расширяют горизонты искусства за счет выявления самобытных и сильных Философия танца - реферат сторон, присущих каждой государственной культуре. Диалектика связи государственного и общечеловеческого, учитываемая эстетической наукой, применительно к хореографии заключается в том, что произведение танцевального искусства со всеми присущими ему формами, приемами, способами государственного музыкального и танцевального мышления, выходя из государственных рамок, становится явлением международного звучания. Балет “Легенда о любви” Меликова-Григоровича, ставший не Философия танца - реферат только лишь для азербайджанского, да и всего балета важной верхушкой танцевальной мысли, утвердил в хореографии те углублено аналитические начала, ту философскую глубину и содержательность, которые свойственны для искусства вообщем.

Принципы симфонического мышления в хореографии

Современные хореографы отыскивают пути совершенствования танцевальной образной системы за счет наибольшего выявления эмоционально-выразительной силы Философия танца - реферат танца. При этом танцевальный симфонизм в балетах Ю. Григоровича, И. Бельского, О. Виноградова и других растет из симфонического единства музыкальной, танцевальной и красочной драматургии. И. Бельский позволяет танцу жить в правилах симфонической музыки и только с ней соизмеряет законы танцевально-образного развития. Рвение к инструментально развитому танцу в Философия танца - реферат балетах И. Бельского “Ленинградская симфония”, “Девятая симфония” на музыку Дмитрия Шостаковича вправду содействуют достижению новых, увлекательных и содержательных задач, присваивает балетным спектаклям высшую страстность, публицистичность.

Воззвание хореографов к симфонической музыке, не рассчитанной на особое воплощение в балетной пластике, может обернуться и утратой многозначности, ассоциативной щедрости, психической глубины восприятия музыкального материала, ибо Философия танца - реферат существует эстетический закон не переложимости изобразительно-выразительной образной системы 1-го вида искусства в другой и с ним хореографы не могут не считаться.

Главные правила танцевального этикета

1. Партнер всегда предлагает партнерше свою правую руку.

2. Мужик аккомпанирует леди к паркету.

3. Никогда не танцуйте с тем, кто два раза наступил Вам Философия танца - реферат на ногу.

4. Мужик всегда должен вести.(The man must always lead).

5. Держите объем меж Вами.

6. Нельзя глядеть в разрез платьица партнерши прямо во время танца. Но это не касается других партнерш.

7. Сталкиваться с кем-то ‑ нехороший тон.

8. Никогда не начинайте на два.

9. Никогда не танцуйте венский вальс под диско Философия танца - реферат.

10. Если Вы видите симпатичное лицо обратного пола, сделайте чего-нибудть, чтоб плясать с ним.

11. Нельзя ощупывать напарника(партнершу) во время танца.

12. Снимите сомбреро до танца.

13. Пытайтесь не наступать на свои ноги.

14. Не запамятовывайте о том, что Земля крутится и она понизу ‑ вы сможете свалиться.

15. Do the dress catapult if she Философия танца - реферат has too much ego.

16. Нельзя стучать вашим партнером по стенке(либо партнершей).

17. Не наступайте на чужие ноги.

18. Во время танца в руках держите только напарника(либо партнершу).

19. Не нервничайте, когда вы видите кого-либо, показывающего на вашу левую ногу либо кривую руку.

20. Не одевайте туфли на Философия танца - реферат больших каблуках либо скользящие, как коньки, в особенности если у вас две левых ноги.

21. Если Вы случаем зацепились за волосы танцующей рядом пары, просто извинитесь и продолжайте плясать, по другому вы создадите пробку.

22. If you achieve an erection, cleverly suggest to your partner that you "sit this one out."

23. Заканчивайте Философия танца - реферат латиноамериканский танец, лаского и красиво прижавшись к партнеру – тогда через его плечо вы сможете поглядеть на других партнеров.

24. Руки перед танцами, если вы ели мороженое либо что-то липкое, нужно мыть.

25. Если Вы случаем толкнули другую пару, для сохранения не плохих отношений, не именуйте напарника той пары "неловким ишаком", а партнершу Философия танца - реферат ‑ "коровой на льду".

26. Поцелуй во время Венского вальс - не только лишь невежливо, да и небезопасно. Найдите время и место для этого, но только не во время танца. Воздержитесь от бурных эмоций к вашему партнеру, только если в один момент не отключится электричество.

27. Не орите.

28. Не позволяйте Философия танца - реферат вашему партнеру орать.

29. Не орите вдвоем.

30. Не облокачивайтесь при опускании и не висните при поднимании.

31. Если партнерша лучше, пусть она ведет.

32. Улыбайтесь.

33. Не ешьте зеленоватые бананы.

34. Знайте, где ваши руки.

35. Be very careful when saying the words "I love you" while dancing.

36. Танцуйте там, где светло.

37. Не скрипите костями Философия танца - реферат ‑ не смущайте партнершу/напарника.

38. Не одевайте очень длинноватое платьице.

39. Если Вы опрокинули какую-то пару, помогите им подняться - не стойте рядом с одичавшим хохотом.

40. Никаких зеркал на ваших башмаках!

41. Women with ample breasts should always wear a jogging bra when doing the cha-cha.

42. Сберегайте ваши средства в столовой и Философия танца - реферат при покупке пищи.

43. Если ваша партнерша наступила вам на ногу, улыбнитесь и скажите, что ничего ужасного. Если она продолжает упорствовать, посадите неприметно тарантула ей на платьице.

44. Не танцуйте час после пищи.

45. Чистите ваши зубы.

46. Сушите ваши ладошки.

47. Держитесь просто.

48. No mowing down old girl friends dancing with other men.

49. Не Философия танца - реферат танцуйте польку во время румбы.

50. Не считайте вслух звучно.

51. Опасайтесь сильных наклонов.

52. Не делайте ничего, не зная ‑ как.

53. Не импровизируйте.

54. Будьте сердечны,попросите старших леди тряхнуть стариной.

55. Clean underwear must be worn by both partners during the Lambada. (to prevent transmission of a sexually transmitted disease).

56. Не потейте.

57. Не касайтесь Философия танца - реферат руками пола.

58. Не пойте.

59. Не носите башмаки, просящие каши.

60. Don't let the stars get in your eyes.

61. Скройте тяжелое дыхание.

62. Удалите ненужные волосы.

63. Не перешагивайте через упавшего напарника.

64. Не двигайте губками при сохранении ритма.

65. Мужик держит руки на вальсе так, что обычной поворот должен поразить зрителей Философия танца - реферат холодом.

66. Партнер не держит руку на спине партнерши ниже талии.

67. Only dance with people that will make you look good.

68. Удостоверитесь, что ваши башмаки незапятнанные.

69. Никогда не останавливайтесь, пока не кончилась музыка.

70. Всегда благодарите вашего напарника.

Заключение

Жизнь приносит в танец новые танцевальные измерения, новые пластические интонации и каждый хореограф Философия танца - реферат, если он желает быть современным не только лишь в смысле чтения на сцене современной темы, да и использования всех способностей современного танцевального мышления, должен созидать и подмечать в самой реальности зарождение и развитие новых пластических “красок”, пластических образных ресурсов.

К традиционному танцу я отношусь не как к выработанному веками канону Философия танца - реферат, в него вкладывается эстетический эталон современности, танец заполняется быстрым, пульсирующим ритмом жизни, потому что мерилом художественности для танца как и раньше остается способность современно созидать мир и преображать его в пластике, близкой и понятной современному человеку.

Процесс пополнения танцевальной лексики происходит в танце за счет обогащения Философия танца - реферат традиционного танца пластическими мотивами государственной характерности, оптимального использования пантомимических выразительных средств, частей спорта, художественной гимнастики, акробатики, творческого восстановления и использования широкого арсенала академического танца.

Для меня танец-это образ в движении и музыке, который нужно профессионально передать, донести до каждого зрителя, образ необычно выразительный, но в то же время наделенный изобразительными Философия танца - реферат правами балетной пластики. Изобразительность и выразительность в танце соревнуются вместе, никогда не утрачивая глубину мысли и не идя в разрез с поэтикой танца.

Перечень литературы

1. С.В. Филатов “От образного слова - к выразительному движению”, М., 1993.

2. Ю. Слонимский “В честь танца”, М., 1988.

3. “Классики хореографии”, Л. - М., 1937.

4. Н.В. Гоголь Полное Философия танца - реферат собрание сочинений. М., 1987.

5. С.И. Бекина и др. “Музыка и движение”, М., 1983.

6. В.М. Красовская, ст. “О традиционном танце”, в кн. Н. Базарова, В. Мей “Азбука традиционного танца”, Л., 1983.

7. А.М. Мессерер “Танец. Идея. Время.”, М., 1990.

8. Н.И. Тарасов “Традиционный танец”, М., 1981.

9. С. Холфина “Вспоминания мастеров столичного балета”, М., 1990.

10. Е Философия танца - реферат.П. Валукин “Трудности наследства в танцевальном искусстве”, М., 1992.


filosofiya-yazika-referat.html
filosofiya-zhizni-ashopengauer-fnicshe-abergson.html
filosofiya-zhizni-i-filosofiya-psihoanaliza.html